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• 《說文》內也。从口丨。下上通也。

• 《字源》象形 旗旒之象形

• 《漢多》黃德寬甲骨文象一根長杆，其上下部或上中下三部分都有斿（飄帶），是古代測風工具的象形字。（字形參見《甲骨文合集》13357和35347）作為測風器，其標竿立於四方坐標之中心，故可表示中央之義；觀測風向總是以測點為中心，故引申出中心、中間之義。

 略說: 甲骨文象一根長杆，其上下部或上中下三部分都有斿（飄帶），是古代測風工具的象形字。又有在一根直線的中間加上圈形指示符號的字形，乃表示中央、中點等一般意義的指事字。

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 詳解: 甲骨文象一根長杆，其上下部或上中下三部分都有斿（飄帶），是古代測風工具的象形字。（字形參見《甲骨文合集》13357和35347）作為測風器，其標竿立於四方坐標之中心，故可表示中央之義；觀測風向總是以測點為中心，故引申出中心、中間之義。（黃德寬）過去有學者認為「中」的字形象旌旗，但旌旗的斿一般都在上部，桿杆的下部不會出現斿。（參「㫃」）而「中」的斿會出現在標杆的下部，是因為原始的測風工具的方向坐標是設在地上的，飄帶的位置越低，觀測者越容易判定飄帶在方向坐標上的相應位置。測風的標杆一定立在方向坐標的中心，因此在原始的測風器出現時，人們就以「中」作為它的名稱，是很自然的事。（裘錫圭）

　　甲骨文又有在一根直線的中間加上圈形指示符號的字形，乃表示中央、中點等一般意義的指事字。（如《合集》20587和26991）從字的本義來看，這個指事字的「中」和前面說的象測風工具的「中」本為兩字。測風工具的「中」的字形其後又加上圈形，是在原有字形上加上了指事字的「中」為聲符。（如《合集》7365和7369）

　　早期金文有象形的測風工具的「中」，後多用加上了指事字的「中」為聲符的字形。「中」的標杆上的斿逐漸變成直筆，或被省略。戰國秦系文字的「中」完全省略了象徵斿的部分，小篆和隸書字形中間的圈形又變為方形，成為了現在楷書的「中」。

　　卜辭以「中」表示測風工具的例如子《合集》811正「我立中」、「𢎥（勿）立中」。又如《合集》7369：「丙子其立中，亡風。」「立中」指設置測風工具，「亡風」即無風。傳世文獻也有用例，如《尚書．盤庚》：「各設中于乃心。」意謂在心中設立能辦別風向的「中」，這裡是比喻在心中樹立能分清是非的主見（或「正確標準」）。（裘錫圭）

　　甲骨文的「中」亦表示中央、中間。如《合集》33006：「王作三𠂤（師）：又（右）、中、𠂇（左）。」這裡的「中」指左中右三師裡中間的軍隊。「中」又表示伯仲的仲，即排行第二的意思。《合集》34122：「又中丁二牢。」中丁是商王的廟號，古書寫作「仲丁」。

　　金文的「中」除用於族徽或人名、地名，也多表示中間之意，如小盂鼎「即立中廷」、此鼎「立中廷」。「中廷」即「中庭」，乃古代廟堂前階下正中部分，朝會或君王賞賜、策命、授爵行禮時臣下站立之處。「中」又通「終」，表示既，如王孫遺者鐘「中（終）翰且揚」，表示鐘聲既高且揚。

　　文獻裡「中」還表示內、裡。《說文》：「中，內也。」如清華簡〈繫年〉簡68：「女子笑于房中。」《韓非子．和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。」

　　「中」也表示中等、不高不低的意思。如郭店簡〈成之聞之〉簡26：「聖人之眚（性）與中人之眚（性），其生而未又（有）非之。」「中人」與「聖人」相對，指中等、一般的人，全句意謂聖人和中人的天性在出生時沒有不同。又如《戰國策．齊策一》：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」「中賞」即中等的賞賜。

　　「中」表示射中目標，如《左傳．成公十六年》：「及戰，射共王，中目。」睡虎地秦簡《秦律雜抄》簡2：「發弩嗇夫射不中，貲二甲，免。」意思是發弩嗇夫射不中目標，應罰二甲，免職。

　　「中」表示合適，如《論語．子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」又表示符合，如《荀子．賦篇》：「員者中規，方者中矩。」

　　「中」還表示半、一半，如《戰國策．魏策四》：「魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反。」「中道」即半道。表示中傷，如《史記．秦始皇本紀》：「或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。」「陰中」即暗中中傷。又表示遭受，如《後漢書．馬援列傳》：「會暑甚，士卒多疫死，援亦中病。」1498 字相關漢字: 㫃,終

• zhong1内，里面

• zhong1方位在中央

• zhong1中等

• zhong1半，位置在两端之间的 如：中年，中途

• zhong1正，不偏不倚

• zhong1媒介；中介

• zhong1内心

• zhong1内脏

• zhong1身

• zhong1副词 宜于，适于

• zhong1方言 行，好

• zhong1古代户役年龄 北齐以十六至十七为中，隋以十一至十七为中，唐初以十六为中

• zhong1簿书，案卷

• zhong1古代投壶时盛筹码的器皿

• zhong1中国的简称 如：古今中外；洋为中用；中日建交

• zhong1通=忠忠

• zhong1姓

• zhong4得当，恰当

• zhong4正对上；恰好合上

• zhong4受到，遭受 如：中毒；中暑

• zhong4陷害，中伤

• zhong4间隔

• zhong4满，足

• zhong4科举及第

• zhong4通=仲仲

【子集上】【丨字部】

〔古文〕𠁧𠁩【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，𠀤音忠。

【書·大禹謨】允執厥中。

【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。

【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。

　又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。

【註】舉中氣也。

　又司中，星名。在太微垣。

【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。

　又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

　又中央，四方之中也。

【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。

【註】洛爲天地之中。

【張衡·東京賦】宅中圓大。

　又正也。

【禮·儒行】儒有衣冠中。

【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。

【註】斷民罪，使輕重得中也。

　又心也。

【史記·韓安國傳】深中寬厚。

　又內也。

【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。

　又半也。

【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。

【魏志·管輅傳】鼓一中。

【註】猶言鼓一半也。

　又成也。

【禮·禮器】因名山升中于天。

【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

　又滿也。

【前漢·百官表】制中二千石。

【註】謂滿二千石也。

【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

　又穿也。

【周禮·冬官考工記】中其莖。

【註】謂穿之也。

　又盛算器。

【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。

【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

　又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。

　又俚語。以不可爲不中。

【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

　又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。

　又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

　又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。

【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

　又著其中曰中。

【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

　又要也。

【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。

【註】謂治職簿書之要也。

　又應也。

【禮·月令】律中大簇。

【註】中猶應也。

　又合也。

【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

　又【類篇】【正韻】𠀤直衆切。與仲通。

【禮·月令】中呂，卽仲呂，　又讀作得。

【周禮·地官】師氏掌國中失之事。

【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

　又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。

【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

　又叶諸仍切，音征。

【劉貢父·詩話】關中讀中爲𤇏。

【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。

【班固·高祖泗水亭𥓓】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。

　俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

　〔【周禮·春官·司刺】以刺宥三法，求民情，斷民中。〕　謹照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。〔【易·坤卦】黃裳元吉，美在中也。〕　謹照原文美在中也改文在中也。

　〔【左傳·定元年】季孫曰：子家亟言於我，未嘗不中吾志也。〕　謹照原文子家下增子字。

　〔【周禮·天官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。〕　謹照原書天官改春官。 唐韻(751)