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《說文》妊也。象人褢妊。?在中、象子未成形也。元气起於子。子、人所生也。男左行三十。女右行二十。俱立於巳爲夫婦。褢妊於巳巳爲子。十月而生。男起巳至寅。女起巳至申。故男年始寅。女年始申也。凡包之屬皆从包。
《字源》会意 从勹,表示包裹之义,从巳,巳字古文字形体像未出生的小儿形象,二者在一起表示胞衣之义
《漢多》「包」字的金文從「勹」從「巳」,「勹」亦是聲符,「巳」為未成形之子,「勹」為胎衣,「包」象胎兒於胎衣中之形,本義是包孕。「包」是「胞」的初文。
略說: 「包」字的金文從「勹」從「巳」,「勹」亦是聲符,「巳」為未成形之子,「勹」為胎衣,「包」象胎兒於胎衣中之形,本義是包孕。「包」是「胞」的初文。
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詳解: 「包」字的金文從「勹」從「巳」,「勹」亦是聲符,「巳」為未成形之子,「勹」為胎衣,「包」象胎兒於胎衣中之形,本義是包孕。「包」是「胞」的初文(林義光、馬敍倫、楊樹達)。
金文從「巳」,「勹」亦聲,象胎兒裹於腹中,小篆上承金文之形。《說文》:「包,象人褢妊,巳在中,象子未成形也。元气起於子,子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,爲夫婦。褢妊於巳,巳爲子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。凡包之屬皆从包。」此中許慎所論及之地支名目,大概與古代為男女占卜時的「男順女逆」的成孕起算法有關,此不贅。總言之,「包」由包孕之本義,引申而有包裹、包括、包含等義。
金文疑表示苞苴,牧簋:「令女(汝)辟百寮(僚),有冋(尚)事包,廼多亂」。「包」指苞苴(郭沫若),即饋贈、賄賂。全句表示命令你管治百官,如有以賄賂為尚的情況,便會多亂。
漢帛書表示包圍,《馬王堆帛書.戰國縱橫家書》第230行:「秦以三軍功(攻)王之上常(黨)而包其北。」「包其北」即包圍它的北面。《馬王堆.老子乙本卷前古佚書》第168行:「盈四海之內,又包其外。」表示充滿四海之內,又包圍四海之外。493 字相關漢字: 勹,巳,胞
bao1胎衣 后作=胞胞
bao1裹,裹扎
bao1容;含
bao1取;据有
bao1承担任务,负责完成 如:包工;包产;包医;包教
bao1担保 如:包你满意
bao1包扎好的物件 如:药包;邮包
bao1约定专用 如:包车;包场;包厢
bao1量词 如:一包糖;两包大米
bao1囊,装东西的袋子 如:钱包;书包
bao1像包裹的物体 如:小山包;蒙古包
bao1用同=疱疱
bao1丛生 后作=苞苞
bao1姓
pao2厨房 后作=庖庖
pao2瓢葫芦 后作=匏匏
fu2[包來]又作“浮來” 春秋莒国邑名,地在今山东省沂水县西北
【子集下】【勹字部】 【廣韻】布交切【集韻】班交切,𠀤音苞。
【說文】包,象人褱姙。已在中,象子未成形也。元氣起於子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,爲夫婦褱姙於巳。巳爲子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。又容也。
【易·泰卦】九二包荒,用馮河。又裹也。
【書·禹貢】包匭菁茅。
【禮·樂記】倒載干戈,包以虎皮。又【前漢·班固敘傳】包漢舉信。
【註】劉德曰:包,取也。又通作苞。叢生也。
【書·禹貢】草木漸包。又姓。
【廣韻】楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包咸。又山名。
【山海經註】吳縣南,太湖中包山下有洞庭穴,號爲地脈。又【集韻】【正韻】𠀤蒲交切,音咆。
【集韻】匏亦作包。又庖通作包。
【易·姤卦】包有魚。
【繫辭】古者包犧氏之王天下也。又【韻補】房尤切,音浮。地名。春秋,公及莒人盟于包來。左氏作孚。通雅,古呼包如孚,脬與胞,桴與枹,莩與苞,浮與抱之類,同原相因,故互通。又叶補苟切,褒上聲,裹也。
【詩·召南】野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。
妊也。[二字各本無。今推文意補。下文十三字乃說字形、非說義。則必當有說義之文矣。女部曰。妊者、孕也。子部曰。孕者、褢子也。引伸之爲凡外裹之偁。亦作苞。皆假借字。凡經傳言苞苴者、裹之曰苞。藉之曰苴。]象人褢妊。?在中、象子未成形也。[勹象褢其中。巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。古音在三部。]元气起於子。子、人所生也。[子下曰。十一月陽气動。萬物滋。人以爲偁。]男左行三十。女右行二十。俱立於巳爲夫婦。[左右當作𠂇又。男自子左數次丑、次寅、次卯爲左行。順行。凡三十得巳。女自子右數次亥、次戌、次酉爲右行。逆行。凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶。女二十而嫁。是爲夫婦也。]褢妊於巳巳爲子。[下巳字衍。巳部曰。巳者、巳也。四月陽气巳出。陰气巳藏。萬物見。成文章。故夫婦會合而褢妊。是爲子也。]十月而生。[十月上當有子字。易本命曰。天一地二人三。三三而九。九九八十一。一主日。日數十。故人十月而生。]男起巳至寅。女起巳至申。故男年始寅。女年始申也。[淮南氾論曰。禮三十而娶。高云。三十而娶者、陰陽未分時俱生於子。男從子數左行三十年立於巳。女從子數右行二十年亦立於巳。合夫婦。故聖人因是制禮。使男三十而娶。女二十而嫁。其男子自己數左行十得寅。故人十月而生於寅。男子數從寅起。女自己數右行十得申。亦十月而生於申。故女子數從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云。陽生立於寅。純木之精。陰生立於申。純金之精。夫以木投金。無往不傷。是以金不爲木屈。而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅。女命起申。此古法也。自元气至此、又詳說从巳之意。]凡包之屬皆从包。