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• 《說文》車輿也。从車。舁聲。

• 《字源》形声

• 《漢多》金文從「車」，「舁」聲，本義是車箱，古代的車最初是由人力擔擡，故從象四手的「舁」，由於車輿是由眾力擡起，後用為「眾多」之義，如「輿論」即眾多的議論。

 略說: 金文從「車」，「舁」聲，本義是車箱，古代的車最初是由人力擔擡，故從象四手的「舁」，由於車輿是由眾力擡起，後用為「眾多」之義，如「輿論」即眾多的議論。

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 詳解: 金文從「車」，「舁」聲，本義是車箱，古代的車最初由人力擔擡，稱為「肩輿」，故從象四手的「舁」。由於車輿需要眾力才能擡起，故其後用來表示眾多之義，如「輿論」、「輿評」、「輿誦」即眾多或眾人的議論。後來車箱才漸用牛馬來拉動，在古代除用於日常生活，又用作戰車。戰國竹簡或省聲符「舁」作「廾」。《說文》：「輿，車輿也。从車，舁聲。」

　　金文「輿」讀為「與」，用作地名，閼輿戈：「閼輿(與)。」《史記．廉頗藺相如列傳》：「秦伐韓，軍於閼與。」閼與為韓地，後來為趙國所併，在今山西和順縣西北。

　　戰國竹簡「輿」讀為「舉」，鄭玄注《周禮．天官．膳夫》：「殺牲盛饌曰舉。」《包山楚簡》簡241：「輿(舉)𥂰吉之敓」，《廣雅．釋詁》：「輿，舉也。」𥂰吉為自然神，全句指殺牲陳設盛饌以拜祭𥂰吉的禱詞。睡虎地秦簡用作本義，指車輿，《睡虎地秦簡．秦律雜抄》簡27：「傷乘輿馬，夬革一寸，貲一盾」，指傷害了為帝王駕車的馬匹，馬皮破傷一寸，罰一盾。

　　馬王堆帛書「輿」讀為「譽」，《馬王堆帛書．老子乙本》第178行：「夫是以侯王自胃(謂)孤、寡、不穀，此其賤之本與？非也？故至數輿(譽)無輿(譽)。」傅奕、范應元本《老子》作「故至數譽無譽」，全句本指因此侯王自稱為孤、寡、不穀，這是把低賤視作根本嗎？不是嗎？所以最高稱譽是無須誇譽的(陳鼓應)。另「輿」亦可讀為「與」，與「而」字通，《馬王堆帛書．戰國縱橫家書．觸龍見趙太后章》第189行：「輿(而)恐玉𦡊(體)之有所郄也」，指恐怕身體有不正常的地方。《戰國策．趙策》及《史記．趙世家》均作「而」。

　　傳世文獻「輿」後來借用為眾多之義，《廣雅．釋詁三》：「輿，多也。」《國語．晉語三》：「惠公入而背外內之賂，輿人誦之。」韋昭注：「輿，眾也。」全句指惠公回國而背棄了答應給國內外送他財物的人的事，眾人諷刺他。763 字相關漢字: 車,舁,廾,與,舉,譽,而

• yu2车箱

• yu2车

• yu2车箱底板

• yu2輁轴，载棺之具

• yu2做车箱的木工或管理人

• yu2古代职位低贱的吏卒

• yu2举

• yu2运载

• yu2扛，抬

• yu2多，众

• yu2大地，疆域

• yu2基本

• yu2轿子

• yu2通=旟 旌旗旟

• yu2古地名，汉置，属临淮郡，后汉改属广陵郡，南朝宋并入江都郡 故城在今江苏省仪征市北

• yu2姓

• yu4举车 也作=轝轝

【酉集下】【車字部】 【廣韻】以諸切【集韻】【韻會】羊諸切【等韻】雲諸切，𠀤音余。

【說文】車底也。

【周禮·冬官考工記】輿人爲車。

【註】輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。

【後漢·輿服志】上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。

【韻會】《詩詁》曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。

　又乗輿。

【蔡邕·獨斷】天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。

【註】輿，車也。乗，載也。

　又【韻會】權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。

　又【正韻】堪輿，天地之總名。

【前漢·藝文志】《堪輿金匱》十四卷。

【註】堪，天道。輿，地道。

　又載而行之之意。

【左傳·僖十一年】敬禮之輿也。

【註】謂其載禮以行也。又【襄二十四年】令名德之輿也。

　又負也。

【戰國策】百人輿瓢而趨。

　又【廣韻】多也。

【集韻】衆也。

【左傳·僖二十八年】晉文公聽輿人之誦。

　又【韻會】扶輿，佳氣貌。又美稱。

【司馬相如·子虛賦】扶輿綺靡。

　又輿人，賤官。

【左傳·昭四年】輿人納之。

　又丘輿，地名。

【左傳·成四年】鄭公子偃敗諸丘輿。

【註】鄭地。又平輿。

【後漢·郡國志】平輿，屬汝南郡。

【註】古沈子國也。

　又姓。

【韻會】周大夫伯輿之後。

　又【廣韻】【韻會】【正韻】𠀤羊茹切，音豫。

【增韻】舁車也。兩手對舉之車。

　【集韻】或作轝。

【史記·封禪書】作轝。轝字从車从與，作車與。