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《說文》陂也。从水。也聲。
略說: 「池」本作「沱」,從「水」,「它」聲。隸書「它」旁的字形簡化,和「也」形相混而不分,故「沱」又寫作「池」。後來「池」和「沱」分化成兩個字,以「池」表示池塘。
78 字
詳解: 「池」本作「沱」,從「水」,「它」聲。隸書「它」旁的字形簡化,和「也」形相混而不分,故「沱」又寫作「池」。後來「池」和「沱」分化成兩個字,以「池」表示池塘。《玉篇.水部》:「池,渟水。」如《詩.大雅.召旻》:「池之竭矣,不云自頻。」《國語.周語》:「國有郊牧,疆有寓望,藪有圃草,囿有林池,所以禦災也。」韋昭注:「池,積水也。」
「池」也表示護城河。如《墨子.備城門》:「我城池修,守器具,推粟足,上下相親,又得四鄰諸侯之救,此所以持也。」《孟子.公孫丑下》:「城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也。」
「池」表示水道。如《禮記.月令》:「是月也,毋竭川澤,毋漉陂池,毋焚山林。」鄭玄注:「穿地通水曰池。」又指承霤,即屋檐下承接雨水的水槽。如《漢書.宣帝紀》:「金芝九莖產于函德殿銅池中。」顏師古注:「銅池,承霤是也,以銅為之。」373 字相關漢字: 沱,水,它,也
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清-篆
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清-篆
吳讓之
清-隸
王澍
近-行
沈尹默
近-草
于右任
南北朝-楷
chi2水塘,积水的坑
chi2护城河
chi2水道;沟渠
chi2承霤,屋檐下承接檐水的半圆形管道
chi2古代柩车上的棺饰 象征活人宫室的承霤
chi2砚池
chi2墓穴
chi2像水池的 如:乐池;舞池
chi2字画和被头以及衣物边缘的镶饰
chi2水名 1.池河,淮河支流,源出安徽省定远县西根山,后折向东北,经明光市女山湖,至小柳巷附近入淮河 2.池水,汉水支流,源出陕西省南郑县南,北流至汉中市西面入汉水
chi2古州名 唐武德四年(公元621年)置,治所在今安徽省池州市(唐称秋浦) 明改为府,辖境扩大至今铜陵市 1912年废
chi2姓
tuo2[虖池]同“滹=沱” 水名,即今之河北省滹沱河沱
che4通=撤 除去撤
【巳集上】【水字部】 【廣韻】直離切【集韻】【正韻】陳知切【韻會】除知切,𠀤音馳。
【說文】治也。孔安國曰:停水曰池。
【周禮·秋官】雍氏掌溝瀆澮池之禁。
【註】謂陂障之水道也。
【禮·月令】毋漉陂池。
【註】畜水曰陂,穿地通水曰池。
又城塹曰溝池。
【禮·禮運】城郭溝池以爲固。
【班固·西都賦】呀周池而成淵。
【註】城有水曰池。
又朝夕池,海也。
【枚乗諫吳王書】游曲臺臨上路,不如朝夕之池。
【註】蘇林曰:以海水朝夕爲池。
又咸池,天神也。
【東方朔·七諫】屬天命而委之咸池。
又咸池,黃帝樂名。又堯樂名,大咸亦曰咸池。
【周禮·春官】大司樂舞咸池以祭地示。
【註】咸池,大咸也。
【禮·樂記】咸池備矣。
【註】咸,皆也。池之爲言施也。言德之無不施也。
又咸池,星名。主五穀。見【史記·天官書】。
又亢池,星名。在亢北。主度送迎之事。見【甘氏星經】。
又【爾雅·釋樂註】琴上曰池,言其平。下曰濵,言其服。
又棺飾。
【禮·檀弓】池視重霤。
【疏】池者,柳車之池也。織竹爲之,形如籠,衣以靑布,以承鼈甲,名之爲池,象重霤方面之數。
又【小爾雅】埋柩謂之殔,殔坎謂之池。
又銅池,承霤也。以銅爲之。
【前漢·宣帝紀】金芝九莖,產於函德殿銅池中。
又道家名腎中偃月爐爲玉池。
【黃庭經】玉池淸水灌靈根,審能行之可長存。
又心之別名爲中池。
【黃庭經】中池有士衣赤衣,田下三寸神所居。
又裝潢家以卷縫罅處爲玉池。
【楊愼·墐戸錄】古裝裱卷軸,引首後以綾黏者曰贉,唐人謂之玉池。
又差池,飛貌。
【詩·邶風】燕燕于飛,差池其羽。
又黃池,地名。
【春秋·哀十三年】公會晉侯及吳子于黃池。
又天池,山名。在南陽。
又州名。
【廣輿記】池州府,漢屬丹陽,三國吳爲石城侯邑,隋曰秋浦,曰池陽,唐宋曰池州。
又姓。漢中牟令池瑗。見【風俗通】。
又【唐韻】徒何切【集韻】【韻會】唐何切【正韻】湯何切,𠀤音駝。與沱通。
【說文】江別流也。
又虖池,水名。在幷州界。
【周禮·夏官·職方氏】幷州,其川虖池。
【註】虖池,出鹵城。池,徒多切。◎按禮器作惡池,山海經作滹沱,戰國策作呼沲,詛楚文作惡駝,音義𠀤同。
又陂池,或作坡陁。
【刋謬正俗】陂池讀如坡陁,猶言靡迤耳。
又【楚辭·九歌】與汝沐兮咸池,晞子髮兮陽之阿。
【揚雄·羽獵賦】相與集於靖冥之館,以臨珍池。灌以岐梁,溢以江河。
【註】池𠀤讀沱。
又【正韻】直列切,音徹。
【禮·檀弓】主人旣祖塡池。
【註】塡池當讀爲奠徹。
陂也。从水。也聲。[此篆及解各本無。今補。按徐鉉等曰。池沼之池、通用江沱字。今別作池。非是。學者以爲確不可易矣。攷初學記引說文池者、陂也。从水、也聲。依𨸏部陂下一曰池也、衣部褫讀若池、覈之。則池與陂爲轉注。徐堅所據不誤。又攷左傳隱三年正義引應劭風俗通云。池者、陂也。从水、也聲。風俗通一書訓詁多襲說文。然則應所見固有池篆。別於沱篆顯然。徐堅所見同應。而孔穎達引風俗通不引說文者、猶上文引廣雅沼池也、不系諸說文耳。逮其後說文佚此。而淺人謂沱池無二。夫形聲之字多含會意。沱訓江別、故从它。沱之言有它也。停水曰池、故从也。也本訓女陰也。詩謂水所出爲泉、所聚爲池。故曰池之竭矣、不云自瀕。泉之竭矣、不云自中。豈與沱同字乎。漢碑作池沼字皆從也。廣雅曰。沼、池也。池、沼也。二字互訓與許合。直離切。古音在十七部。今本初學記也聲誤爲它聲。今本左傳正義陂也誤爲陂池。皆淺人所改。]