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• 《說文》天地之性冣貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。

• 《字源》象形 像人的侧视形。本义指人

• 《漢多》古文字「人」象人側面垂手侍立形。本義是人。

 略說: 古文字「人」象人側面垂手侍立形。本義是人。

21 字

 詳解: 「人」指人類，《說文》︰「人，天地之性最貴者也。此籀文，象臂脛之形。凡人之屬皆从人。」戰國文字或在人身上加一圓點為裝飾，圓點又往往延伸為一橫，訛變為「千」形，故「人」、「千」是一字之分化。參見「千」。

　　甲骨文用作本義，《合集》22626：「伐十人」，表示砍殺十人。《合集》20328：「余一人」，是殷王自稱。又通假作「夷」，方國名，《英》2524：「王正(征)人方」。「人方」即「夷方」，指東夷。

　　金文用作本義，宜侯夨簋：「庶人」，即平民。洹子孟姜壺：「人民」，齊侯鎛：「民人」。《周禮．地官．大司徒》：「掌建邦之土地之圖與其人民之數。」《左傳．襄公九年》：「其士競於教，其庶人力於農穡。」大盂鼎：「我一人」，與甲骨文「余一人」同，是天子自稱。《詩．大雅．下武》：「媚茲一人」，毛亨傳：「一人，天子也。」《國語．周語上．內史過論晉惠公必無後》：「余一人有罪」，韋昭注：「天子自稱曰余一人。」《白虎通．號篇》：「以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。」

　　「人主」即君主，中山王鼎：「長為人宔(主)」。「人臣」即臣子，中山王鼎：「智(知)為人臣之宜(義)焉。」《荀子．王霸》：「人主不公，人臣不忠也。」「人鬲」指西周時處於社會底層的體力勞動者，又簡稱「鬲」，一說是一種身份較低的庶人。令簋：「臣十家，鬲百人。」大盂鼎：「人鬲千又五十夫」。又用作「人」的單位詞，[冬戈]簋：「孚(俘)人百又十又四人」，表示俘虜一百一十四人。《尚書．泰誓》：「予有亂臣十人」。

　　金文又通假為「年」，甫人父匜：「甫人父乍(作)旅匜，萬人(年)用。」「萬人用」即金文習語「萬年用」，表示甫人父鑄造隨行的匜，以供萬年使用。「人」是「年」的聲符，故「人」可通假為「年」，此說可為章太炎「娘日古音歸泥」說補充一證(楊樹達)。

　　除了「人」的本字之外，視乎所要表示的姿勢的不同，人又可寫為「大」、「卩」、「尸」、「夨」、「夭」、「交」、「屰」等，分別解作站立揚臂、跪坐、曲膝坐地、側首、奔走、交腿、逆行的人，而每一個寫法，都成為一獨特的意義構件。因此，「人」的意念在漢字的意義世界中，實在極為重要。880 字相關漢字: 千,夷,鬲,年,大,卩,尸,夨,夭,交,屰

• ren2由古类人猿进化而来的、能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物

• ren2指某人、某种人或某些人 如：猎人；主持人；北京人；共产党人

• ren2别人；他人

• ren2人人；每人 如：人手一册

• ren2指自己 如：文如其人

• ren2人才

• ren2指人的品性行为

• ren2人的身体 如：我今天人不舒服；他人在这里，心不在这里

• ren2指人情事理

• ren2人为的

• ren2人道的省称，指男女交合之事

• ren2偶，伴侣

• ren2果仁 后作=仁仁

• ren2唐代避太宗李世民讳，以“人”代“民”

• ren2通=仁 仁爱；怜悯仁

• ren2姓

【子集中】【人字部】

〔古文〕𠔽【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，𠀤音仁。

【說文】天地之性最貴者也。

【釋名】人，仁也，仁生物也。

【禮·禮運】人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

　又一人，君也。

【書·呂𠛬】一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。

【湯誥】嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

　又二人，父母也。

【詩·小雅】明發不寐，有懷二人。

　又左人，中人，翟國二邑。

　又官名。

【周禮】有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

　又楓人，老楓所化，見【朝野僉載】。又蒲人，艾人，見【歲時記】。

　又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。

　又【韻補】叶如延切，音然。

【劉向·列女頌】望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。 周禮(25)