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《說文》送詣也。从夊。从至。
《字源》形声
《漢多》甲骨文表示人把東西送到面前,本義是致送、送到。
略說: 甲骨文表示人把東西送到面前,本義是致送、送到。
23 字
詳解: 甲骨文從「丮」從「至」,金文從「人」從「至」,「至」亦是聲符,表示人把東西送到來之意,本義是致送。甲骨文「丮」象人跪坐而伸出雙手,意會手裏拿着東西,把它送來、致送。金文「人」下或加從「止」(象腳),強調專程到來之意。在古漢語裏,「致」既可以表示送給、給與,也可以表示來到、送來。所以在漢簡裏,送東西和領東西用的文書都可以叫做「致」(裘錫圭)。
「致」字本義是送到、致送,引申為精致,即達到精細的程度,由於絲線幼細,故後加意符「糸」,造「緻」字專門表示精細之義。從到來義又引申為導致、引致。《說文》:「𦤶(致),送詣也。从夊,从至。」段玉裁注:「〈言部〉曰:『詣,候至也。送詣者,送而必至其処也。引伸爲召致之致,又爲精致之致。〈月令〉『必工致爲上』,是也。精致,漢人衹作『致』,〈糸部〉『緻』字,徐鉉所增。凡鄭注俗本乃有『緻』。」
甲骨文意義不詳,疑表示致送、送來,《合集》27890:「叀小臣妥致,不乍(作)[自魚],茲用。」「小臣」是官名,「妥」是人名,全句意謂小臣妥送來東西(劉興隆認為[自魚]是生的鮮肉)。
金文表示給,𠑇匜:「乃師或以女(汝)告,則致乃便(鞭)千」,「師」是軍事長官,意謂你的長官再把你告上來,就要給你鞭一千下(參唐蘭)。
戰國竹簡「致」通假為「至」,表示到達,《睡虎地秦簡.為吏之道》簡31肆:「精而勿致(至)」,意謂精細而沒有達到極點。表示來到,《睡虎地秦簡.日書乙種》簡135:「其央(殃)不出歲,小大必致(至)。」意謂禍害不出一年,或小或大,必會到來。「致」又通假為「抵」,表示處以與其罪行相當的懲罰,《睡虎地秦簡.語書》簡7:「舉劾不從令者,致(抵)以律」,意謂檢舉不服從法令的人,依法論處(參睡虎地秦簡整理小組)。725 字相關漢字: 丮,至,人,止,糸,緻,妥,師,抵
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南北朝-楷
zhi4送去;送到
zhi4达到
zhi4传达
zhi4施行;执行
zhi4招引;引来
zhi4致使;导致
zhi4求得;取得
zhi4委;给予
zhi4归还
zhi4竭尽;穷尽
zhi4详审,推究
zhi4周纳;纳入
zhi4就
zhi4志向;目标
zhi4意态;情趣 如:兴致;情致
zhi4事理
zhi4精密;周密 后作=緻 今为“緻”的简化字緻
zhi4置;置办
zhi4副词 极,极其
zhi4通=制 控制制
zhi4通=質 书券,契据質
zhui4积累
【未集下】【至字部】 【廣韻】【集韻】𠀤陟利切,音躓。
【說文】送詣也。
【春秋·成九年】夏,季孫行父如宋致女。
【註】女嫁三月,又使大夫隨加聘問,謂之致女。
【禮·曲禮】獻田宅者操書致。
【註】詳書其多寡之數,致之于人也。
又招致也。
【楊升庵外集】致有取意。
【易·繫辭】備物致用。
【疏】謂備天下之物,招致天下所用。
【周禮·地官·遂人】凡治野,以下劑致甿。
【註】致,猶會也。民雖受上田中田下田,及會之。以下劑爲率。
又納也。
【禮·曲禮】大夫七十而致事。
【註】致其所掌之事於君,而告老。
【疏】不云置,而云致者,置是廢絕,致是與人,明朝廷必有賢代己也。
又傳致也。
【詩·小雅】工祝致告。
【箋】祝於是致孝孫之意,告尸以利成。
又極也。
【書·盤庚】凡爾衆,其惟致告。
【傳】致我誠,告汝衆。
【禮·禮器】有放而不致也。
【疏】致,極也。
又【禮·樂記】致樂以治心。
【註】致,猶㴱審也。
又委也。
【易·困卦】君子以致命遂志。
【論語】事君能致其身。
【朱註】致,猶委也。
又誠也。
【老子·道德經】其致之。
【註】致,誠也。
又挑戰曰致師。
【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯,攝叔爲右,以致晉師。
【疏】致師,致其必戰之志。
又態也。
【水經注】茂竹便媚,致可翫也。
【六帖】崔遠風致整峻。
【王縉詩】自然成高致。
又至也。
【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。
【疏】訓致爲至,夢之所至也。
又制也。
【管子·白心篇】以致爲儀。
【註】致者,所以節制其事,故爲儀。
又【易·繫辭】一致而百慮。
【疏】所致雖一,慮必有百,言慮雖百種,必歸於一致也。
又就也。
【老子·道德經】故致數車無車。
【註】致,就也。言人就車數之,爲輻,爲輪,爲轂,爲衡,爲轝,無有各爲車者。
又【詩·大雅】是致是附。
【傳】致,致其社稷羣神。
【疏】致者,運轉之詞。
又密也。
【禮·禮器】德產之致也精微。
【註】致,致密也。
【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。
【註】言其文案整齊。
又與緻通。
【禮·月令】孟冬,命工師效功,陳祭器,按度程,必功致爲上。
【註】謂功力密緻也。緻至同。 說文(121)