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《說文》不宜有也。春秋傳曰。日月有食之。从月。又聲。凡有之屬皆从有。
《字源》形声
《漢多》金文從手持肉,表示持有、擁有。
略說: 金文從手持肉,表示持有、擁有。
15 字
詳解: 金文從「又」從「肉」,象手持肉之形,表示持有、擁有。古時物質缺乏,很多人沒有肉食,故以擁有肉為稀罕。《孟子.梁惠王上》:「七十者可以食肉矣」,朱熹注:「七十非肉不飽,未七十者不得食也。」朱熹的認為滿七十歲才淮許吃肉,很多人質疑此說,但是古時農業生產十分原始,能夠保持溫飽已不錯了,吃肉是很難的。據現在一些農村老人的回憶,他們小時候只有過年才有肉吃,可以想像在落後社會中,能吃肉的應該都是高官貴族,平常百姓根本不能負擔,出於敬老的緣故,七十歲後才有權利吃肉,是合乎常理的。
《說文》及其他古籍說從「月」,應是誤解。此外,金文「又」(象右手形)、「㞢」多通讀為「有」,參見「又」、「㞢」。中山王方壺有無之「有」作從又從◎之形,是三晉文字的「有」。
金文表示擁有,叔尸鐘:「咸有九州」,又用作職官名,「有𤔲」即文獻的「有司」,是掌事人員的統稱。
《說文》:「有,不宜有也。《春秋傳》曰:『日月有食之。』从月又聲。凡有之屬皆从有。」412 字相關漢字: 又,肉,月,㞢
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南北朝-楷
南北朝-楷
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南北朝-楷
鄭道昭
you3与“無”相对 1.表示存在 2.呈现;产生;发生 3.领有;具有;专有;拥有
you3取,获得
you3保存;保护
you3丰收
you3果 1.“十二因缘”之一的“果报” 2.对“空”、“无”而言
you3中国哲学用语 与“无”相对,指可感觉的实物,最普遍的存在
you3表示确定的,可计数的
you3(连用)表示一部分
you3表示不定指
you3用于某些动词前组成套语,表示客气 如:有请;有劳;有偏
you3旧时卑应尊呼唤的应对语 今亦作应对语,无尊卑之分
you3尊对卑进见时的习惯用语 意谓“等着”
you3助词 1.名词词头,多用在国名、族名、物名之前 2.用在谓词前
you3相当于“以” 用,使用
you3相当于“或” 或许
you3相当于“為”
you3相当于“於(于)”
you3通=域(yu4) 州域域
you3通=囿(you4) 拘谨;局限囿
you3通=友 相亲爱友
you3通=右(佑you4) 佑助;帮助右
you3姓
you4通=又 1.表示重复连续 2.用于整数与零数之间又
wei3同=洧 古水名 即今河南省双洎河洧
【辰集上】【月字部】
〔古文〕【唐韻】云久切【集韻】【韻會】【正韻】云九切,𠀤音友。
【說文】不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。
【九經字樣】有,从月。从冃,譌。
又【玉篇】不無也。
【易·大有疏】能大所有。又【繫辭】富有之謂大業。
又【詩·商頌】奄有九有。
【傳】九有,九州也。
又【左傳·桓三年】有年。
【註】五穀皆熟書有年。
又【玉篇】果也,得也,取也,質也,寀也。
又姓。
【論語】有子。
【註】孔子弟子有若。
又【集韻】尤救切。與又通。
【書·堯典】朞三百有六旬有六日。
【詩·邶風】不日有曀。
【註】有,又也。
又【韻補】叶羽軌切。
【前漢·敘傳】文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。又叶演女切。
【徐幹·齊都賦】主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。 說文(121)