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《漢多》參沈培甲骨文從「大」從「口」從「子」,其異體不從「口」而從「冊」,表示大人把簡冊上的知識傳授給小孩之意,有知識才有智慧,故引申表示智慧。西周金文多上從「大」從「口」從「于」下從「甘」,甲骨文和後期金文或不從「大」而從「矢」,「矢」是「大」的訛變,「于」是「子」的訛變。「矢」、「知」皆是聲符,參見「知」。
略說: 甲骨文從「大」從「口」從「子」,其異體不從「口」而從「冊」,表示大人把簡冊上的知識傳授給小孩之意(參沈培),有知識才有智慧,故引申表示智慧。
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詳解: 甲骨文從「大」從「口」從「子」,其異體不從「口」而從「冊」,表示大人把簡冊上的知識傳授給小孩之意(參沈培),有知識才有智慧,故引申表示智慧。西周金文多上從「大」從「口」從「于」下從「甘」,甲骨文和後期金文或不從「大」而從「矢」,「矢」是「大」的訛變,「于」是「子」的訛變。「矢」、「知」皆是聲符,參見「知」。
金文多通假作「知」,主要用法有五:一,表示有智慧的人,中山王鼎:「事愚女(如)智,此易言而難行也。」二,表示知識,中山王鼎:「寡人幼踵,未甬(通)智(知)。」三,表示知道,中山王方壺:「余智(知)其忠信也。」逆鐘:「母(毋)又(有)不聞智(知)。」四,表示主管、掌管,中山王鼎:「使智(知)社稷之賃(任)」。《國語.越語》:「有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。」
「智」小篆作「𥏼」,隸省作「智」(徐灝)。《說文》:「𥏼,識詞也。從白從亏從知。」段玉裁注:「此與矢部知音義皆同,故二字多通用。」《釋名》:「智,知也。無所不知也。」《荀子.正名》:「知而有所合謂之智。」445 字相關漢字: 大,口,子,冊,于,甘,矢,知,𥏼
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