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• 《說文》治玉也。从王。里聲。

• 《字源》形声

 略說: 從「玉」，「里」聲。本義是玉的紋理。按照玉的紋理來剖析它、整治它，也稱為「理」。（裘錫圭）

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 詳解: 從「玉」，「里」聲。本義是玉的紋理。按照玉的紋理來剖析它、整治它，也稱為「理」。（裘錫圭）《說文》：「理，治玉也。从玉，里聲。」如《韓非子．和氏》：「王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧。」《戰國策．秦策三》：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未腊者朴。」

　　「理」引申表示一般的紋理。如《荀子．儒效》：「井井兮其有理也。」《論衡．骨相》：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」

　　「理」又引申表示治理、整理。《廣雅．釋詁三》：「理，治也。」如《呂氏春秋．長利》：「堯理天下，吾子立為諸侯，今至於我而辭之，其故何也？」《戰國策．秦策一》：「萬端俱起，不可勝理。」

　　「理」也表示和順、有秩序，與「亂」相對。如《管子．霸言》：「堯舜之人，非生而理也；桀紂之人，非生而亂也。」《後漢書．蔡邕列傳下》：「寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。」

　　「理」表示道理、規律。《廣雅．釋詁三》：「理，道也。」如《易．繫辭上》：「易簡而天下之理得矣。」《莊子．養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」又表示法紀。如《韓非子．安危》：「先王寄理於竹帛，其道順，故後世服。」

　　「理」表示分辨、區分。如《詩．小雅．信南山》：「我疆我理，南東其畝。」毛傳：「理，分地理也。」《荀子．王制》：「理道之遠近而致貢，通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也。」

　　「理」表示申辯、申訴。如《莊子．盜跖》：「鮑子立乾，申子不自理，廉之害也」成玄英疏；「遭麗姬之難，枉被讒謗，不自申理，自縊而死矣。」《論衡．累害》：「不理身冤，不弭流言，受垢取毀，不求潔完。」

　　「理」是古代的法官。《玉篇．玉部》：「理，治獄官也。」如《國語．晉語》：「昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無姦官。」《漢書．藝文志》：「法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。」

　　「理」也表示掌刑獄的官署。如《文選．司馬子長〈報任少卿書〉》：「未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。」又表示審問、審理。如《後漢書．烏桓鮮卑列傳》：「有勇健能理決鬭訟者，推為大人，無世業相繼。」

　　「理」表示過問、理睬。如《漢書．淮南衡山濟北王傳》：「吏以聞，上方怒趙，未及理厲王母。」《抱樸子．譏惑》：「雖見恥笑，余亦不理也。」

　　「理」表示從事、處理。如《禮記．月令》：「百工咸理，監工日號；毋悖于時，毋或作為淫巧以蕩上心。」《文心雕龍．詮賦》：「故知殷人輯《頌》，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。」

　　「理」表示練習、複習。如〈古詩十九首〉之十二：「被服羅裳衣，當戶理清曲。」《顏氏家訓．勉學》：「吾七歲時，誦〈魯靈光殿賦〉，至於今日，十年一理，猶不遺忘。」1111 字相關漢字: 玉,里,亂

• li3治玉

• li3治理；料理

• li3修整；整理

• li3操作；从事

• li3区分；审辨

• li3操习；温习

• li3弹奏

• li3医治

• li3纹理

• li3条理

• li3道理

• li3中国古代的哲学概念 通常指条理、准则 程、朱学派用以称世界的精神本原，实际指封建的伦理常纲

• li3顺

• li3（政局）太平 与“乱”相对

• li3法纪

• li3古代的法官

• li3审理；审问

• li3惩治

• li3申述；审辨

• li3媒人

• li3对别人的言行表示态度 如：答理；理睬；置之不理

• li3特指物理学或自然科学 如：数理化；理科

• li3古星名，即豺狼座α星

• li3通=賚(lai4) 赏赐賚

• li3通=裏 里面裏

• li3姓

【午集上】【玉字部】 【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切，𠀤音里。

【說文】治玉也。

【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。

【淮南子·覽冥訓】夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。

【註】用之煩數，皆鈍而無文。

　又【說文徐註】治玉治民皆曰理。

【書·周官】論道經邦，燮理隂陽。

【前漢·循吏傳】政平訟理。

　又【玉篇】正也。

【左傳·成二年】先王疆理天下。

【註】理，正也。

　又【玉篇】道也。

【廣韻】義理。

【易·繫辭】易𥳑而天下之理得矣。

【史記·平原君傳】謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。

【皇極經世】天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

　又性也。

【禮·樂記】天理滅矣。

【註】理，猶性也。

　又條理也。

【易·繫辭】俯以察於地理。

【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又【說卦】和順於道德而理於義。

【禮·中庸】文理密察。

【朱註】理，條理也。

　又【禮·樂記】理發諸外，而民莫不承順。

【註】理，容貌之進止也。

　又【玉篇】文也。

【前漢·周勃傳】縱理入口。

【唐書·太宗紀】本心不正，則脈理皆斜。

　又【增韻】膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。

【禮·內則】薄切之，必絕其理。

【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。

　又分也。

【禮·樂記】樂者，通倫理者也。

【註】理，分也。

【釋文】分，扶問反。

　又賴也。

【孟子】大不理於口。

　又【廣韻】料理。

【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。

　又【韻會】治獄官曰理。

【禮·月令】孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。

【註】理，治獄官也。

【史記·循吏傳】李離者，晉文公之理也。

　又媒也。

【屈原·離騷】解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。

【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

　又姓。

【五音集韻】臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

　又紙名。

【博物志】南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

　又【正字通】大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

　又與李通。

【左傳·昭十三年】行理之命。

【註】使人也。

【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。

【前漢·天文志】騎官左角曰理。

【史記·天官書】作李。

【周禮·地官·小行人孔晁註】亦作李。〕　謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 說文(121)