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• 《說文》同也。从廿廾。凡共之屬皆从共。

• 《字源》形声 从廿，𠬞声

• 《漢多》甲、金文從「廾」（與「𠬞」同）從兩豎（部件以◎表示），象左右兩手相對，分別執持物件，恭敬供奉之形，可能是「供」的初文（裘錫圭），引申有供給、恭敬之意。

 略說: 甲、金文從「廾」從兩豎，象左右兩手相對，分別執持物件，恭敬供奉之形。

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 詳解: 甲、金文從「廾」（與「𠬞」同）從兩豎（部件以◎表示），象左右兩手相對，分別執持物件，恭敬供奉之形，可能是「供」的初文（裘錫圭），引申有供給、恭敬之意。參見「龏」。

　　金文後期字形手與豎畫相連，或者兩豎畫中間增圓點為飾，點延展為橫畫，遂由兩豎畫訛變為「廿」。而下面的兩手小篆仍保留其形，隸變後簡省為兩點，成今日的楷書「共」。《說文》古文「共」從四手，上面兩手是從「廿」訛變而來的，本來並非手形。

　　甲骨文用義不詳。金文用義有四：一，表示恭敬地捧持，與「秉」對文。善鼎：「秉德共屯（純）」，德、純指純粹、美善之德性，意謂恭敬地秉持善德。二，表示供給、供用，同「供」，楚王酓肯鼎：「以共（供）歲嘗」。《左傳．僖公四年》：「王祭不共」。三，表示奉命、從命，後世作「恭」，叔夷鐘：「女（汝）敬共辝（予）命」，《書．甘誓》「汝不共命」，今本《尚書》作「恭」。四，人名，諫簋：「𤔲馬共」。

　　秦簡、漢帛書用義有三：一，同「供」，《睡虎地．秦律十八種》「共養」即「供養」。二，共同，《馬王堆．戰國縱橫家書》：「燕趙共相，二國為一。」三，通「恭」，《馬王堆．十六經．順道》「共僉」即「恭儉」。

　　《說文》：「同也。从廿、廾。凡共之屬皆从共。𦱹，古文共。」段玉裁注：「《周禮》、《尚書》供給、供奉字皆借共字爲之。」《爾雅．釋詁》：「供、歭、共，具也。」郭璞云：「皆謂備具。」573 字相關漢字: 廾,𠬞,供,龏,廿,秉,恭

• gong4共同，共同具有或承受

• gong4副词 一同；皆

• gong4合计，总共

• gong4介词 表示所连及的对象，相当于“跟”、“同”

• gong4连词 表示并列关系，相当于“和”、“与”

• gong4副词 表示程度深，相当于“极”、“甚”

• gong4共产党的简称 如：中共

• gong1通=恭 恭敬恭

• gong1通=供 供给供

• gong1通=宫 宫刑宫

• gong1古国名 1.在今甘肃省泾川县北 2.在今河南省辉县市

• gong1古地名 指吴越之地

• gong1姓

• gong3拱手 后作=拱拱

• gong3象征法权的玉

• hong2[共池]地名

• hong2通=洪 大洪

【子集下】【八字部】

〔古文〕𦱹【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤渠用切，蛩去聲。

【說文】同也。从廿卄。

【徐曰】廿音入，二十共也，會意。

【玉篇】同也，衆也。

【廣韻】皆也。

【增韻】合也，公也。

【禮·王制】爵人于朝，與士共之。

【史記·張釋之傳】法者，所與天下共也。又【唐韻】九容切【集韻】【韻會】居容切，𠀤音恭。

【前漢·王褒傳】共惟秋法，五始之要。

【註】服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。

【氏族略】以國爲氏。又地名。

【詩·大雅】侵阮徂共。

【韻會】阮國之地，在河內共城。又【集韻】古勇切【正韻】居竦切，𠀤恭上聲。

【前漢·百官公卿表】垂作共工，利器用。

【註】應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。又向也。

【論語】居其所而衆星共之。又姓。

【前漢·匈奴傳】太守共友。

【註】師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。又【集韻】【正韻】𠀤居用切，恭去聲。

【左傳·僖四年】敢不共給。

【前漢·成帝紀】無共張繇役之勞。

【註】師古曰：共音居用反，謂共具張設。又【律歷志】共養三德爲善。◎按，共給，共養，有平、去二音，音別義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。又【正韻】忌遇切，音具。

【周禮·天官·內饔】掌共羞修𠛬膴胖骨鱐，以待共膳。

【註】掌共，共當爲具。又【集韻】胡公切，音洪。共池，地名。

【字彙】本作卄，象兩手合持之形。今作共。考證：〔【禮·王制】爵人于朝，與衆共之。〕　謹照原文衆改士。 說文(121)