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• 《說文》詥也。从言。皆聲。

• 《字源》形声

 略說: 金文從「言」，「皆」聲，本義是言語、聲樂的和諧，引申為各種關係的和合、協調。

38 字

 詳解: 金文從「言」，「皆」聲，本義是言語、聲樂的和諧，引申為各種關係的和合、協調。《說文》：「諧，詥也。从言，皆聲。」段玉裁注：「此與龠部龤異用，龤專謂樂和。」張舜徽《說文解字約注》：「江沅曰：『此蓋謂言語之合，與龤專言樂者不同。』舜徽按：二字雖異用，然經傳通作諧。本書〈白部〉：『皆，俱詞也。』故凡從皆聲字，多有和同義。」《玉篇》：「諧，和也。」

　　「諧」與「龤」通用，皆可表示聲音、樂曲上的協調，引申為各種關係的和合；與「和」、「龢」通用的關係相似。與「和」相比，「諧」重在聲音上的共鳴，「和」重在彼此唱和，雙向交流。《左傳．襄公十一年》：「如樂之和，無所不諧。」「諧」引申為情感上的融洽無間，《書．堯典》：「父頑，母嚚，象傲，克諧以孝。」意謂舜的父親愚妄，母親暴虐，名叫象的弟弟傲慢無禮，舜都能以至孝與他們和睦相處。金文表示和諧，蔡侯盤：「康諧龢好」，意謂安樂和諧，和睦友好。《周禮．天官．大宰》：「以知邦國，以統百官，以諧萬民。」和睦則事成，故「諧」又有辦妥、辦成之意。清李漁《鳳求凰．避色》：「功名未偶，姻事難諧。」意謂功名未立，婚事難成。《鏡花緣．第十五回》：「老師如攜門生信去，此事斷無不諧。」意謂老師如果帶學生的信去，事無不成。而「灰諧」是從言語上博得別人的共鳴，從而消除隔骸，《文心雕龍．諧隱》：「諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。」笑話常引起人們的歡笑，使氣氛和諧，所以造成和諧氣氛的笑談也稱作「諧」（參王鳳陽）。613 字相關漢字: 言,皆,龤,和,龢

• xie2和谐；协调

• xie2成，办成功

• xie2商定；评议

• xie2诙谐，滑稽 如：谐剧

• xie2配偶

• xie2对照

• xie2辨别

【酉集上】【言字部】 【唐韻】戸皆切【集韻】【韻會】【正韻】雄皆切，𠀤音骸。

【說文】詥也。又【廣雅】耦也。

【玉篇】合也，調也。

【書·堯典】克諧以孝。又【舜典】八音克諧。

【左傳·襄十一年】如樂之和，無所不諧。

【禮·禮器】君子有禮，則外諧而內無怨。

　又【文心雕龍】諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。

【前漢·敘傳】東方贍辭，詼諧倡優。

【晉書·顧愷之傳】愷之好諧謔，人多愛狎之。

　又平論定其價也。

【後漢·宦者張讓傳】當之官者，皆先至西園，諧價，然後得去。

　又古書名。

【莊子·逍遙遊】《齊諧》者，志怪者也。

　又鳥名。

【博雅】鴆鳥，其雄謂之運日，其雌謂之隂諧。

【淮南子·繆稱訓】隂諧知雨。

【註】天將隂雨則鳴。

　又叶弦雞切，音奚。

【後漢·五行志】更始時童謠曰：諧不諧，在赤眉。又【儒林周澤傳】時人爲之語曰：生世不諧，作大常妻。