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• 《漢多》甲金文從「人」，「𤰈」亦聲。「𤰈」象箭矢插在盛器中，箭羽露在外面便於抽取，文獻作「箙」，本義是盛矢器。從「人」象人背負箭袋之形，故有準備、具備之意。

 略說: 甲金文從「人」，「𤰈」亦聲。「𤰈」象箭矢插在盛器中，箭羽露在外面便於抽取，文獻作「箙」，本義是盛矢器。從「人」象人背負箭袋之形，故有準備、具備之意。

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 詳解: 甲金文從「人」，「𤰈」亦聲。「𤰈」象箭矢插在盛器中，箭羽露在外面便於抽取，文獻作「箙」，本義是盛矢器。從甲骨文、金文至簡帛文字，人形一律背向箭袋，象人背負箭袋之形，以備隨時射箭，引申有準備、具備之意。肩負箭囊，表示做好作戰準備，進而泛指各種準備、防備。事前做好準備需要各個方面的周到安排，因此「備」有「全部」、「全都」之義(白川靜)。《說文》：「箙，弩矢箙也。从竹，服聲。《周禮》：『仲秋獻矢箙。』」指用竹、木或獸皮等製成的盛箭工具。《說文》：「備，愼也。从人，𤰈聲。𠈍，古文備。」

　　金文「𤰈」下部變為「用」，疑「用」是「𤰈」、「備」的聲符。

　　金文表示具備，中山王鼎：「昔者，吳人并(併)𩁹(越)，𩁹(越)人修教備信，五年覆吳，克并(併)之。」又表示備用，叔向父為備簋：「弔(叔)向父為備寶𣪕(簋)兩」。又通假為「佩」，「備玉」即「佩玉」，洹子孟姜壺：「璧二，備(佩)玉二𤔲(笥)，鼓鐘一肆」。又通假為「箙」，表示盛載箭的容器，[冬戈]簋：「戈、弓、備(箙)、矢」。

　　戰國竹簡讀作「服」，表示任事，《清華簡一．皇門》簡5-6：「卑(俾)備(服)才(在)厥家。」意謂俾使在其家任事。又表示臣服，《郭店簡．唐虞之道》簡13：「夏用戈，正(征)不備(服)也。」又表示衣服，《上博竹書一．緇衣》簡9：「子曰：『長民者衣備(服)不改』」，意謂孔子說：「治理黎民百姓的人，有固定不變的服裝」(季旭昇)。595 字相關漢字: 人,𤰈,箙,用,佩,服

• bei4慎

• bei4预备；准备

• bei4防备；防御

• bei4武备，守备

• bei4措施；办法

• bei4齐备

• bei4满

• bei4完成；形成

• bei4储备；储藏

• bei4谦辞 充任；充数

• bei4美好

• bei4后垣

• bei4爪

• bei4赔偿

• bei4调度

• bei4用

• bei4副词 1.相当于“尽”、“皆” 2.更加

• bei4姓

【子集中】【人字部】

〔古文〕𠈍【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤平祕切，音避。成也。

【周禮·春官·樂師】凡樂成則告備。

　又咸也，副也。

【書·周官】官不必備惟其人。

　又先具以待用也。

【書·說命】惟事事，乃其有備，有備無患。

【左傳·僖五年】凡分至啓閉，必書雲物，爲備故也。

　又足也。

【易·繫辭】易之爲書也，廣大悉備。

　又【禮·祭統】福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者之謂備。

　又盡也。

【禮·月令】季秋之月，乃命冢宰，農事備收。

　又長兵曰備。

【左傳·昭二十一年】用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。

　又搔也。

【周禮·秋官】冥氏若得其獸，則獻其皮革齒須備。

【註】須直謂頤下須，備謂搔也。搔音爪。

　又姓。

　又叶蒲必切，音弼。

【詩·小雅】禮儀旣備，鐘鼓旣戒。戒音吉。