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• 《說文》分物得增益曰戴。从異。𢦒聲。

• 《字源》形声 从異，弋声……“戴”后来转入“之”声，声旁由“弋”变成了“𢦏”

• 布之道《廣韻形聲考》戴，《說文》云「𢦔」聲，聲紐不合，不可信。「戴」似爲「戠」省聲。上博竹書二《容成氏》簡9「履地△天」之「△」即从「首」、「戠」省聲，或說从「弋」、非，「戈」上一橫可爲證，楚系「戠」（如《包山》18）即如此，其省去了右下部以置放義符「首」，清華二簡20有不省者。秦漢文字「戴」字來源類此，其形體沿襲自早期｛戴｝初文「異(戴)」加注「戠」聲之字，後「戠」聲省形、類化爲「𢦏」，遂作「戴」。

 略說: 甲骨文象一個人頭頂上頂著一個「甾」，兩手上舉捧著，會頂戴之義。「甾」可能兼作「戴」的聲符。（周忠兵）

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 詳解: 甲骨文象一個人頭頂上頂著一個「甾」，兩手上舉捧著，會頂戴之義。「甾」可能兼作「戴」的聲符。金文把頭上所頂的「甾」換成了「皿」，又加注「戠」聲。至戰國時期，又寫作從「首」，從「戠」聲。（周忠兵）

　　簡帛文字既有從「首」，從「戠」聲的「戴」字，見《清華貳．繫年》。又有寫作從「首」，從「弋」聲或「之」聲的異體。這些異體的聲符皆寫在上面，大概是因為所戴的東西都在頭上面。（沈培、蘇建洲）至秦漢時出現從「異」從「𢦏」的字，應分析為一個雙聲字，後為《說文》小篆所本。（周忠兵）

　　甲骨文「戴」多用於貞問下雨的卜辭中，周忠兵認為可能用作虛詞。如《合集》11921：「不其雨，帝戴……」

　　金文「戴」讀為「熾」。如史牆盤「櫅角戴（熾）光」，「熾光」意謂昌熾有光，表示興旺昌盛之意。（參裘錫圭）

　　「戴」字表示頭上戴著的例子如《上博竹書六．慎子曰恭儉》簡5「首戴茅芙（蒲）」，又見《國語．齊語》：「脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。」韋昭注：「茅蒲，簦笠也。」（劉建民、劉洪濤）又如《山海經．西山經》：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」「勝」指華勝，是古代婦女的一種頭飾。

　　「戴」還表示擁護、愛戴。如《左傳．文公十八年》：「是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。」《戰國策．燕策一》：「諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。」597 字相關漢字: 甾,皿,戠,首,弋,之,異,𢦏,熾,勝

• dai4分物得增益

• dai4加于物上 如：戴眼镜；戴红领巾

• dai4正对

• dai4顶在头上

• dai4尊奉；推崇

• dai4捧；举

• dai4竖立

• dai4棺饰的一种

• dai4通=載(zai3)載

• dai4古国名 故址在今河南省民权县东

• dai4姓

【卯集中】【戈字部】

〔古文〕𢨇【唐韻】都代切【集韻】【韻會】【正韻】丁代切，𠀤𪒴去聲。

【說文】分物得增益曰戴。一曰首戴也。

【廣韻】荷戴也。

【書·大禹謨】衆非元后何戴。

【孟子】頒白者不負戴於道路矣。

　又【爾雅·釋地】途出其前戴丘。

【疏】道過丘南，若爲道負戴。

　又値也。

【禮·喪大記】君纁戴六。

【註】戴之言値也。

【爾雅·釋地】戴日爲丹穴。

【註】値也。

【疏】値日之下，其處名丹穴。

　又【諡法】典禮無愆曰戴。

【左傳·隱三年】其娣戴嬀生桓公。

【註】戴謂諡。

　又姓。出濟北，本宋戴穆公後。

　又或作載。

【禮·月令】載靑旂。

【詩·周頌】載弁俅俅。

【音義】如字。又與戴同。

　又【韻會】作代切，音再。地名。

【春秋·隱十年】宋人，蔡人，衞人伐戴。

【註】戴國，今𨻰留外黃縣東南有戴城。

【釋文】戴音再。 說文(121)