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• 《說文》帛靑赤色也。从糸。此聲。

• 《字源》形声

 略說: 金文、簡帛文字、小篆從「糸」，「此」聲。金文、竹簡寫作「紪」，帛書、小篆改為上下結構，寫作「紫」。本義是紅色和藍色混合的一種顏色。

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 詳解: 金文、簡帛文字、小篆從「糸」，「此」聲。金文、竹簡寫作「紪」，帛書、小篆改為上下結構，寫作「紫」。本義是紅色和藍色混合的一種顏色。《說文》：「紫，帛青赤色。」《論語．陽貨》：「子曰：『惡紫之奪朱也。』」鄭玄注：「孔曰：朱，正色；紫，間色之好者。」成語「紅紫奪朱」或「紅紫亂朱」出於此，比喻以邪奪正、以下亂上。又指紫色的衣服或布帛。《韓非子．外儲說左上》：「齊桓公好服紫，一國盡服紫。」意指齊桓公愛穿紫色的衣服，於是全國都穿紫色的衣服。《後漢書．馮衍傳》：「懷金垂紫。」李賢注：「金謂印也，紫謂綬也。」「綬」是一種絲質的帶子，漢代只有公侯才會繫上紫綬；佩帶官印和繫着紫色的帶子，比喻地位顯赫。

　　金文辭殘，疑用作本義。蔡侯殘鐘：「紫維」。

　　竹簡用作本義，《包山楚簡．遣策》簡259：「一紫韋之帽。」「韋」即去毛加工而成的皮革；指一頂紫色的皮帽。《信陽楚簡》2組簡6：「紫緅之幕。」「緅」是黑中帶紅的顏色；意指紫緅兩色的帳幕。

　　帛書用作本義，《馬王堆帛書．戰國縱橫家書》第212行：「齊紫，敗素也，而賈（價）十倍。」這句指齊國愛好紫色，有人用劣質的素色布帛染成紫色，結果獲利十倍。帛書又以「茈」為「紫」，《馬王堆帛書．養生方》第162行：「以汁煮茈（紫）威。」「紫威」即「紫葳」，是「凌霄花」的別名，是一種中草藥。

　　中國古代以紫色代表尊貴，東漢劉向《列仙傳》：「老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」傳說老子過函谷關前，函谷關的令尹見到有紫氣從東邊而來，知道將有聖人過關，果然見老子騎着青牛而來。這是成語「紫氣東來」的出處，比喻吉祥的徵兆。北京故宮又稱為「紫禁城」。在西方，紫色亦代表尊貴，因為古羅馬只有貴族穿着紫色的衣服。而自古以來，紫色在宗教中有特別的意義。《聖經》記載舊約時代以色列人的會幕和祭司的袍子都是紫色的。直到現在，天主教的主教的長袍和禮服仍以紫色為主。795 字相關漢字: 糸,此,紪,綬,韋,緅,茈

• zi3红和蓝合成的颜色

• zi3紫色的衣冠和丝带

• zi3姓

【未集中】【糸字部】 【廣韻】將此切【集韻】蔣氏切，𠀤音呰。

【說文】帛靑赤色。

【釋名】紫，疵也，非正色。五色之疵瑕，以惑人者也。

【論語】紅紫不以爲褻服。

【郉昺疏】紫，北方閒色。

【又】惡紫之奪朱也。

【何晏註】紫，閒色之好者。

　又水名。

【史記·司馬相如傳】紫淵在其北。

【註】文穎曰：西河穀羅縣有紫澤，其水紫色。

　又姓。

【廣韻】出《何氏姓苑》。

　又同孳。

【荀子·非十二子篇】紫然洞然。

【註】紫，與孳同。柔弱之貌。

【荀子·非十二子篇】紫然洞然。

【註】紫，與絮同。〕　謹照原文兩絮字𠀤改孳。 說文(121)