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• 《說文》不前不精也。从欠。二聲。

• 《字源》会意 从欠从二会，会欠缺、次等义，二亦声

• 布之道《廣韻形聲考》次，《說文》：「次，不前不精也。从欠，二聲。」「二」非聲。參考：趙彤《利用古文字資料考訂幾個上古音問題》。

 略說: 金文「次」字表示人在說話，兩點為口水，是「咨」的初文，本義疑為商議、咨詢。

37 字

 詳解: 「次」字金文從「欠」從兩點，「欠」象張口之人形，表示人在說話，兩點疑為口液，是「咨」的初文，本義疑為商議、咨詢、論議謀劃。春秋晚期「欠」旁之兩點移至下部，或寫作兩短橫。楚簡文字「次」與「即」、「節」等通用。

　　「次」後來表示次等、亞、副等義，《說文》：「次，不前，不精也。从欠二聲。𠕞，古文次。」不少學者認為「次」從「二」從「欠」，表示亞、次等之意。王筠《說文句讀》：「不前者，逗留不進也。精者，擇也。不擇，則粗，是次也。」朱駿聲《通訓定聲》：「從欠從二，會意，二亦聲。」

　　戰國竹簡、漢帛書表示次等，《睡虎地秦簡．語書》簡8：「以次傳；別書江陵布，以郵行。」意謂本文書在各縣依次傳閱；另抄送江陵公布，由驛站遞送。《馬王堆漢帛書．老子甲本》第124行：「大（太）上，下知有之；其次，親譽之；其次，畏之；其下，母（侮）之。」意謂最好的世代，人民只感到君主的存在；其次，人民親近並讚美他；再其次，人民畏懼他；下等的，人民輕侮他。又通作「恣」，表示放縱，《馬王堆漢帛書．天下至道談》第27行：「君子居處安樂，飲食次（恣）欲」，意謂統治者（或貴族）住得安穩快樂，放縱飲食、私欲，不加節制。又假借為「濟」，《馬王堆漢帛書．繫辭》第36行上：「臼杵之利，萬民以次」，傳世本《周易．繫辭下》作「臼杵之利，萬民以濟」，意謂杵臼（舂搗工具）的便利，人民日常加以利用。

　　「次」引申有排比編次、次第、次序、順序、依次接替等義。劉禹錫〈秋江晚泊〉：「暮霞千萬狀，賓鴻次第飛。」意謂晚霞千變萬化，鴻雁依次飛翔。白居易〈北園〉：「春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。」表示春風送暖，園林中的梅樹最先開花，櫻花、杏花、桃花、梨花依次盛放。「次」又是一種髮飾，是按頭髮長短編製的假髮（彭林），《儀禮．士昏禮》：「女次，純衣纁袡」，鄭玄注：「次，首飾也，今時髲也。」意謂新娘戴着髮飾，身穿有淺紅色鑲邊的赤黑色（即暗紅色）衣裳。

　　「次」又表示臨時搭建的帳篷、帳幕，《周禮．天官．掌次》：「朝日，祀五帝，則張大次、小次。」鄭玄注：「次，謂幄也。」意謂舉行祭日之禮，祭祀五帝，為君王張設大帳幕、小帳幕。又表示四周有帳幕的更衣處，《儀禮．大射儀》：「司射適次」，「司射」是主持射禮的官員，意謂司射走到更衣處。引申為外出時臨時駐紥、紥營之意，《左傳．僖公元年》：「齊師、宋師、曹師次于聶北，救邢」，意謂齊國、宋國和曹國的軍隊駐紥在聶北，以營救邢國。「聶北」是春秋時邢國的地名。

　　金文多用作氏族徽號或人名，何次簠：「何次自乍（作）飤𠤳（簠）」，「簠」是盛穀米的器皿，意謂何次自己鑄造了盛糧食的簠。1071 字相關漢字: 咨,欠,即,節,二,恣,濟,簠

• ci4按顺序叙事，居于前项之后的称次

• ci4次序；顺序

• ci4第二，第二的；副，次级的

• ci4次等的；质量较差的

• ci4量词 表示动作回数

• ci4位；职位

• ci4古代官吏治事的处所

• ci4古时用帷幕遮蔽的歇息或更衣的处所

• ci4古人居父母丧时住的房子

• ci4都市里的望楼，用以瞻伺

• ci4处所

• ci4中；间

• ci4近；旁边

• ci4行列；队列

• ci4排列；编次

• ci4驻留；止歇

• ci4特指太阳运行时止宿之所

• ci4至；及

• ci4古代妇女编结头发作装饰叫次

• ci4通=恣(zi4) 放纵恣

• ci4姓

• ci4[榆次]地名

• zi1[次且]也作“=趑䢐” 欲进不前的样子趑

• ci2[具次]山名

【辰集下】【欠字部】

〔古文〕𦮏𠕞𠤣【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤七四切，音佽。

【說文】不前不精也。

【徐曰】不前是次於上也，不精是其次也。

【周禮·冬官考工記】畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。

【左傳·襄二十四年】太上有立德，其次有立功，其次有立言。

　又師止曰次。

【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。

【書·泰誓】戊午，王次于河朔。

　又位次。

【周禮·春官】大史祭之日，執書以次位常。

【疏】謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。

【左傳·襄二十三年】敬共朝夕，恪居官次。

　又次舍。

【周禮·天官】宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。

【鄭註】次諸吏直宿，若今之部署諸廬者，舍其所居寺。

【又】宮伯，授八次八舍之職事。

【註】鄭司農云：庶子衞王宮，在內爲次，在外爲舍。

　又凡舍皆曰次。

【左傳·襄二十六年】師陳焚次。

【杜註】次，舍也。焚舍，示必死。

　又安行旅之處爲旅次。

【易·旅二爻】旅卽次。

　又處也。

【魯語】五𠛬三次。

【註】次，處也。三次，謂朝、野、市。

　又張幄於所止之處亦曰次。

【周禮·天官】掌次，朝日祀五帝，則張大次小次。

【鄭註】次謂幄也。大幄，初往所止居也。小幄，謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。

【鄭註】次，門外更衣處。必帷幕簟席爲之。

　又市亭也。

【周禮·地官】司市，于思次以令市，而聽大治大訟。涖于介次，而聽小治小訟。

【註】思次，若今市亭也。介次，市亭之屬。別小者也。鄭司農云：次，市中𠋫樓。

　又星之躔舍爲次。

【禮·月令】日窮于次。

【註】次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於𤣥枵，從此以來，每引移次他辰，至此月窮盡，還次𤣥枵，故云日窮於次。又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在丑，斗牛之次。𤣥枵在子，虛危之次。

　又胷中曰胷次。

【莊子·田子方】喜怒哀樂，不入於胷次。

【註】次，中也。

　又席閒曰席次。

【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。

　又至也。

【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。

【註】李奇曰：其用罪，深刻至骨。

　又造次，猶言草次。急遽貌。

【論語】造次必於是。

【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。

　又編髮爲首飾之名。

【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。

【註】次，首飾，今時髲也。

【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之，如髲鬄也。別作䯸。

　又雞次，楚典名。

【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。

　又水名，在高平。

【水經注】若水與石門水合，水有五原，東水導源高平縣西八十里，西北流，次水注之。

　又諸次，山名。亦水名。

【山海經】有大次山，小次山。又諸次之山，諸次之水出焉，東流注于河，是山多木無草。

　又居次，匈奴女號，若漢公主。

【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。

【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次，小女爲當于居次。

　又姓。

【呂氏春秋】荆有勇士次非，亦作佽。

　又【集韻】資四切，音恣。楡次，地名。

【廣輿記】楡次，縣屬太原府。

　又【集韻】【正韻】𠀤津私切，音咨。次且，欲前不前也。

【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作𨀥跙，王、鄭、馬皆作趦趄。

　又湑次，漢縣名，在武威郡。

【孟康曰】次音咨。

　又【集韻】才資切，音慈。具次，山名，通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。