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《說文》車徹也。从車。九聲。
《字源》形声
略說: 從「車」,「九」聲,本義為車子兩輪間的距離。
22 字
詳解: 從「車」,「九」聲,本義為車子兩輪間的距離。《說文》:「車徹也。从車,九聲。」 《周禮‧考工記‧匠人》:「經涂九軌。」鄭玄注:「軌謂轍廣,乘車六尺六寸,旁加七寸,凡八尺。」
「軌」可表示車輪碾壓的痕跡。《孟子‧盡心下》:「城門之軌,兩馬之力與?」朱熹集注:「軌,車轍跡也。」
「軌」也表示車軸頭。《詩‧邶風‧匏有苦葉》:「濟盈不濡軌,雉鳴求其牡。」 高亨注:「軌,車軸的頭。」
「軌」還表示車子。《文選‧王延壽〈魯靈光殿賦〉》:「高門擬于閶闔,方二軌而並入。」李善注:「二軌,謂容兩車也。」
「軌」也指天體運行的軌道。《淮南子‧本經訓》:「五星循軌,而不失其行。」高誘注:「軌,道也。」
「軌」還指道路、途徑。晉陸機〈五等諸侯論〉:「有名無實,天下曠然,復襲亡秦之軌矣。」
「軌」亦表示法則、制度、規矩。《管子‧君臣上》:「是故別交正分之謂理,順理而不失之謂道。道德定而民有軌矣。」
「軌」還指高尚的道德風範。《後漢書‧橋玄傳》:「故太尉橋公,懿德高軌,泛愛博容。」
「軌」還可表示遵循、依照。《尹文子‧大道下》:「心不畏時之禁,行不軌時之法,此大亂之道也。」
「軌」還是古代戶口編制的一種。《管子‧小匡》:「制五家為軌,軌有長。」 524 字相關漢字: 車,九
秦-篆
李斯
漢-隸
晉-隸
晉-楷
王羲之(傳)
唐-隸
李隆基
唐-隸
韓擇木
唐-楷
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唐-楷
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唐-楷
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唐-行
釋大雅集王羲之
唐-行
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唐-草
武則天
清-篆
吳讓之
清-隸
鄭簠
清-隸
徐三庚
南北朝-楷
鄭道昭
南北朝-楷
南北朝-楷
王遠
gui3车迹
gui3车子两轮之间的距离 古代有定制,其广度为古制八尺
gui3车轴端
gui3事物运行一定的路线
gui3道路
gui3法度;规矩 如:常轨;越轨
gui3遵循,依照
gui3古代户口的编制单位 五家为轨
gui3通=宄 奸;乱宄
gui3通=簋 古代食器簋
gui3姓
【酉集下】【車字部】
〔古文〕𨑍𧗝【廣韻】居洧切【集韻】【韻會】矩鮪切,𠀤音宄。
【說文】車轍也。
【孟子】城門之軌。
【註】車轍迹也。
又車軸也。
【禮·少儀】其在車,左執轡,右受爵,祭左右軌范乃飮。
【註】軌,謂轊頭也。又【正韻】法也,則也。
【左傳·隱五年】講事以度軌量謂之軌。
【前漢·賈山傳】軌,事之大者也。
【註】軌謂法度,故凡不循法度者,謂之不軌。
又【正韻】循也。
【史記·天官書】星辰軌道。
【註】謂循其常道也。
【前漢·賈誼傳】諸侯軌道。
【註】言循法度也。
又與宄通。
【左傳·成十七年】亂在外爲姦,在內爲軌。御姦以德,御軌以𠛬。
【註】軌本作宄。
又【儀禮·公食大夫禮】宰夫設黍稷六簋于俎西。
【註】簋,古文作軌。
又叶居有切,音九。
【詩·邶風】濟盈不濡軌,雉鳴求其牡。
又叶果許切,音舉。
【陸機·凌霄賦】削陋跡于介丘兮,省仙遊而投軌。覬情累以遂濟兮,豈時俗之云阻。○按《周禮·冬官考工記匠人》經涂九軌。註:軌,謂轍廣,非。軌卽轍也。《韻會》,輪有高下廣狹,皆定于軌。輪中之軌旣同,則轍迹亦同,因謂車轍亦曰軌。其實軌乃轊頭也。自《說文》以軌爲車轍,後人沿之,遂專以車轍訓軌,失其字之本義矣。《郉昺·孝經序》疏云:兩轍之閒曰軌,車所轢曰轍。此爲確詁云。 說文(121)
車徹也。[攴部曰。徹者、通也。車徹者、謂輿之下㒳輪之閒空中可通。故曰車徹。是謂之車軌。軌之名謂輿之下隋方空處。老子所謂當其無有車之用也。高誘注吕氏春秋曰。㒳輪之閒曰軌。毛公匏有苦葉傳曰。由輈以下曰軌。合此二語、知軌所在矣。上歫輿。下歫地。㒳旁歫輪。此之謂軌。毛云由輈以下、則輿下之輈、軌也。輈下之軸、軌也。虚空之處未至於地皆軌也。濡軌者、水濡輪閒空虛之處。而至於軸。而至於輈。則必入輿矣。故濟盈𣃔無有濟濡軌之水者。禮義之大防也。毛何以不言㒳輪之閒、而言由輈以下乎。曰㒳輪之閒、自廣陿言之。凡言度涂以軌者、必以之。由輈以下、自高庳言之。詩言濡軌、晏子言其深滅軌、以之。中庸車同軌、兼廣陿高庳言之。徹廣六尺。軹崇三尺三寸。天下同之。同於天子所制之度也。穀梁傳車軌塵、卽曲禮之驅塵不出軌。謂其塵之高廣、一如軌之高廣而不過也。車人徹廣六尺、自其裏言之。匠人注徹廣八尺、自其表言之。曰由輈以下曰軌、曰㒳輪之閒曰軌、自其裏言之。少儀祭左右軌、史記車不得方軌、自其表言之。自軌徹之說不明。訓之以地上之迹。迹非不名軌徹也。而迹豈軌徹也。邶詩不能通、乃以軓字易軌字。而毛傳由輈以下復改作由輈以上。郢書燕說、沈錮千年矣。許云車徹。固已了然。如後人之憒憒。則許當云軌車?也、?車迹也已矣。故大史公言好學深思、不若卜子言近思。]从車。九聲。[軌从九者、九之言鳩也、聚也。空中可容也。形聲中有會意。古意居酉反。在三部。今音居洧反。]