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• 《說文》五聲八音總名。𧰼𡔷鞞。木、𧇽也。

• 《字源》会意 从𢆶，从木，会乐器之弦附于木上之意。西周金文增（白），或以为像调弦之器

• 《漢多》甲骨文從「糸」從「木」，羅振玉釋：「從絲附木上，琴瑟之象也。」字象木頭上附著琴弦，本義是木造樂器，引申為音樂、快樂。西周中期金文加從「白」，「白」為拇指之形，全字會以手指彈琴之意。

 略說: 甲骨文表示木上繫有琴弦，本義是木造樂器，引申為音樂、快樂。

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 詳解: 甲骨文從「糸」從「木」，羅振玉釋：「從絲附木上，琴瑟之象也。」字象木頭上附著琴弦，本義是木造樂器，引申為音樂、快樂。西周中期金文加從「白」，「白」為拇指之形，全字會以手指彈琴之意(田倩君)。一說以為「白」是追加的聲符(劉釗)。春秋以後「木」或寫作「亦」形，參子璋鐘「樂」字字形。楚系文字「木」或寫作「矢」形，見《上博竹書二．容成氏》簡30。另「白」或因「幺」而類化，參《上博竹書七．君人者何必安哉甲本》簡5。

　　《說文》：「樂，五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。」段玉裁注：「〈樂記〉曰：『感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變。變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂。』音下曰：『宮商角徵羽，聲也。絲竹金石匏土革木，音也。』樂之引伸為哀樂之樂。」

　　甲骨文用作地名，《合集》33153：「才(在)樂。」《合集》36501：「今日步于樂，亡(無)災。」

　　金文指奏樂器，井弔鐘：「其子孫孫永日鼓樂𢆶(茲)鐘。」又用作動詞，意謂使人快樂。敬事天王鐘：「㠯(以)樂君子。」王孫遺者鐘：「用樂嘉賓。」《詩．小雅．鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」鐘銘提到的「樂」正與「鼓瑟吹笙」相類，即指奏樂以使人快樂。令狐君壺：「康樂我家」，意即使我家人安樂健康。《史記．樂書》：「而民康樂。」張守節正義：「樂，安。」另「樂」又用作人名，樂乍旅鼎：「樂乍(作)旅鼎。」

　　戰國竹簡「樂」指音樂，《上博竹書四．曹沫之陳》簡10-11：「不晝寢，不飲酒，不聖(聽)樂。」又有「樂正」一詞，意指負責音樂的官員。《上博竹書二．容成氏》簡30：「舜乃欲會天地之氣而聖(聽)用之，乃立質㠯(以)為樂正。」指舜又想要交會並任用天地陰陽之氣，於是立名叫質的人為樂正。又指使人快樂，《上博竹書一．性情論》簡12：「好丌(其)頌(容)，樂丌(其)道。」

　　漢帛書「樂」讀為「濼」，用作水名，即今濟南市北的小清河。《馬王堆帛書．春秋事語．魯桓公與文姜會齊侯於樂章》第92行：「魯亘(桓)公與文羌會齊侯於樂。」《左傳．桓公十八年》：「公會齊侯於濼，遂及文姜如齊。」杜預注：「濼水在濟南歷城縣西北入濟。」又讀作「藥」，《馬王堆帛書．六十四卦．無孟》：「無孟(妄)之疾，勿樂(藥)有喜。」傳世本《易》「樂」作「藥」，全句意謂病並非出於妄行妄為，故病無須服藥即可自行痊癒(王輝)。960 字相關漢字: 糸,木,白,亦,矢,幺,濼,藥

• yue4音乐

• yue4唱；奏

• yue4乐器

• yue4乐工

• yue4指儒家六经中的《乐经》

• yue4生

• yue4姓

• le4喜悦；愉快

• le4乐于；安于

• le4安乐

• le4笑 如：乐得合不上嘴；他说个笑话把大家逗乐了

• le4旧指“声色”

• le4姓 （与樂yue4不同姓）

• yao4喜好

• luo4[爆樂]树枝叶稀疏貌 也作“爆=爍”爍

• liao2通=𤻲(療) 治疗𤻲

【辰集中】【木字部】 【唐韻】五角切【集韻】【韻會】【正韻】逆角切，𠀤音岳。

【說文】五聲八音之總名。

【書·舜典】夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。

【易·豫卦】先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

【禮·樂記】大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。

【孝經】移風易俗，莫善于樂。

　又姓。

【左傳】晉大夫樂王鮒，【戰國策】燕樂毅。複姓。

【孟子】樂正裘。

　又【唐韻】盧各切【集韻】【韻會】【正韻】歷各切，𠀤音洛。喜樂也。

【通論】喜者主於心，樂者無所不被。

【易·繫辭】樂天知命。

【孟子】與民同樂。

　又【集韻】力照切【正韻】力召切，𠀤音療。

【詩·陳風】可以樂飢。毛音洛，鄭音療。

　又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤魚敎切。

【論語】仁者樂山。又益者三樂。

　又【韻補】盧谷切，音祿。

【太公·下略】四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。

【班固·東都賦】食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。

　又【唐韻】魯刀切，音勞。

【廣韻】伯樂相馬。一作博勞。