查字网-字源字典字源网-汉字源流-字源字典-chaziwang.cn

• 《字源》异体 譱

• 《漢多》金文從「羊」從二「言」，「言」是聲符，古人認為「羊」有美善之意，而且與「祥」音近通假，可解作吉祥，故「善」字本義是美善、吉祥。

 略說: 金文從「羊」從二「言」，「言」是聲符，古人認為「羊」有美善之意，而且與「祥」音近通假，可解作吉祥，故「善」字本義是美善、吉祥。

63 字

 詳解: 金文從「羊」從二「言」，「言」是聲符，古人認為「羊」有美善之意，而且與「祥」音近通假，可解作吉祥，故「善」字本義是美善、吉祥。一說「言」亦是意符，指善言。從二「言」有二人好言相向之意(林義光、關子尹)。

　　戰國文字多從一「言」，「言」旁上部與「羊」共用筆畫。雖然戰國竹簡、小篆以後的「善」字只剩下一個「言」，但金文「善」字絕大多數從二「言」（即「誩」），《說文解字繫傳通論》所收古文甚至從三「言」。凡此種種，可能反映古代談「善」都不指獨善，而指人際關係中的「善」，故「羊」、「誩」合起來意會二人好言相向(關子尹)。林義光《文源•卷十》即說：「二言者，相善之意」。

　　金文表示美好，毛公鼎：「善效(教)乃友正」，意謂好好指導屬下、同僚。諫簋：「母(毋)敢不善」。又通假為「膳」，「膳夫」是官名，掌管王的飲食。善夫克盨：「善(膳)夫」。

　　戰國竹簡表示美好，《上博竹書二．從政乙》簡5：「君子聞善言」。又表示善事，《上博竹書五．三德》簡14：「為善福乃來」。表示喜愛，《清華簡二．繫年》簡36-37：「文公十又二年居狄，狄甚善之，而弗能內（入），乃蹠（適）齊，齊人善之；蹠（適）宋，宋人善之，亦莫之能內（入）。」簡文記載狄人、齊人、宋人都喜愛文公，但是沒有能力幫助他返回晉國登基為君。又表示擅長，《郭店簡．老子乙》簡15：「善建者不拔」，意謂善於建樹的不可拔除。

　　《說文》：「譱(善)，吉也。从誩从羊。此與義美同意。𦎍(善)，篆文𦎍从言。」619 字相關漢字: 羊,言,祥,誩,膳

• shan4吉祥；美好 如：尽善尽美

• shan4善人；善行

• shan4正确

• shan4工巧；高明

• shan4擅长；会 如：能歌善舞；循循善诱；英勇善战

• shan4做好；处理好

• shan4和善；慈善

• shan4友好；亲善

• shan4喜爱；人为善

• shan4赞许

• shan4表示应诺

• shan4领悟；熟悉

• shan4妥当地；好好地 如：善自保重；善自为谋

• shan4大

• shan4多；好(hao4) 如：善变；善疑；多愁善感

• shan4通=繕 修治繕

• shan4通=膳 膳食膳

• shan4姓

【丑集上】【口字部】

〔古文〕譱𦎍𠾄𧮟【廣韻】常演切【集韻】【韻會】【正韻】上演切，𠀤音蟺。

【說文】吉也。

【玉篇】大也。

【廣韻】良也，佳也。

【書·湯誥】天道福善禍淫。

　又【詩·鄘風】女子善懷。

【箋】善，猶多也。

【禮·文王世子】嘗饌善，則世子亦能食。

【註】善謂多于前。

　又【禮·曲禮·入國不馳註】馳善躙人也。

【疏】善猶好也，車馳則好行刺人也。

　又【禮·王制註】善士謂命士也。

　又【禮·學記】相觀而善之謂摩。

【疏】善猶解也。

　又【禮·少儀】問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。

【疏】道難，故稱習。藝易，故稱善。

　又【前漢·西域傳】鄯善國，本名樓蘭王。

　又與單通。

【前漢·匈奴傳】單于曰善于。

　又【廣韻】姓也。

【呂氏春秋】善卷，堯師。

　又【韻會】【正韻】𠀤時戰切，音繕。

【毛氏曰】凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。

【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

　又【正字通】與人交讙曰友善。

【史記·刺客傳】田光曰：所善荊卿可使也。

　又與膳通。

【莊子·至樂篇】具太牢以爲善。

　【集韻】或作嬗。 說文(121)