字源导航

字字源基本字义,中华字海叶典字义

拼音yi3

①止,罢了:学不可以~。死而后~。

②表示过去:~经。事~至此。~往。业~。

③后来,过了一些时间,不多时:~忽不见。

④太,过:不为~甚。

⑤古同【以】。

异体:𢀒

异体:𢀒

国际音标(IPA)编码日文假名标注

イ,シ,コ,キ;すでに,のみ,はなはだ,やむ,やめる,み,おのれ

已字字源已被关注:3次,词条更新时间:2024-11-29

已字字源百家诸说,已字其他典籍字源解说

  • 《漢多》古文字中的「已」和「巳」為同一字(參吳大澂等),「已」皆寫作「巳」之形,故王輝認為「已」是從「巳」字分化而來。

古文字中的「已」和「巳」為同一字(參吳大澂等),「已」皆寫作「巳」之形,故王輝認為「已」是從「巳」字分化而來。《郭店楚簡.尊德義》:「治民非還生而已也。」《睡虎地秦簡.語書》:「今法律令已具矣,而吏民莫用。」《馬王堆.老子乙本卷前古佚書》:「天地已成,黔首乃生。」後來「已」被借作虛詞,用以表示「終止」、「完畢」、甚至表示「肯定」、「感歎」等意思。174 字相關漢字: 巳

已字字源演变,已字源流

已字源流

秦-簡

放馬灘

已字源流

秦-簡

睡虎地

已字源流

秦-簡

嶽麓書院

已字源流

秦-簡

龍崗

已字源流

秦-簡

關沮

已字源流

秦-簡

里耶

已字源流

漢-簡

張家山

已字源流

漢-石

熹平石經

已字源流

唐-石

開成石經

已字源流

宋-印

增韻

已字源流

明-印

洪武正韻

已字源流

清-印

康熙字典

已字书法,已字写法,已字图片

已字源流

秦-隸

睡虎地簡牘

已字源流

漢-隸

已字源流

晉-行

王羲之

已字源流

晉-行

司馬攸(傳)

已字源流

晉-行

王獻之

已字源流

晉-草

陸機

已字源流

晉-草

桓溫

已字源流

晉-草

王羲之

已字源流

晉-草

杜預(傳)

已字源流

晉-草

王獻之

已字源流

晉-草

謝璠伯

已字源流

晉-草

王徽之

已字源流

隋-楷

智永

已字源流

隋-楷

已字源流

唐-楷

張從申

已字源流

唐-楷

顏真卿

已字源流

唐-楷

歐陽詢

已字源流

唐-楷

李邕

已字源流

唐-楷

柳公權

已字源流

唐-楷

褚遂良

已字源流

唐-楷

已字源流

唐-楷

張旭

已字源流

唐-楷

張旭(傳)

已字源流

唐-楷

褚遂良(傳)

已字源流

唐-行

李邕

已字源流

唐-行

顏真卿

已字源流

唐-草

虞世南

已字源流

唐-草

月儀帖

已字源流

唐-草

懷素(傳)

已字源流

唐-草

孫過庭

已字源流

宋-楷

米芾

已字源流

宋-行

呂嘉問

已字源流

宋-行

米芾

已字源流

宋-行

趙構

已字源流

宋-行

蔡襄

已字源流

宋-草

黃庭堅

已字源流

宋-草

米芾

已字源流

宋-草

蔡襄

已字源流

元-楷

趙孟頫

已字源流

元-行

趙孟頫

已字源流

明-草

張瑞圖

已字源流

明-草

王寵

已字源流

清-楷

張裕釗

已字源流

清-楷

趙之謙

已字源流

清-行

鄭燮

已字源流

近-行

沈尹默

已字源流

南北朝-楷

已字源流

梁-草

王慈

已字字源读音,已字字源字义及已字常用词组

  • yi3止,停止

  • yi3完成;完毕

  • yi3罢免;黜退

  • yi3废弃

  • yi3病愈

  • yi3一定,必然

  • yi3不允许

  • yi3最终,终归

  • yi3从前,已往

  • yi3代词 相当于“此”

  • yi3副词 1.表示动作、变化达到的程度,相当于“已经” 2.表示时间靠后的,相当于“已而”、“随后” 3.表示程度,相当于“太”、“甚” 4.表示行为的频率,相当于“又”

  • yi3同=以以

  • yi3相当于=與與

  • yi3语气词 1.用于句尾,表示确定语气 2.用于句尾,表示疑问语气 3.用于句首,表示感叹语气

已字康熙字典字源

【寅集中】【己字部】 【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切,𠀤音以。

【玉篇】止也,畢也,訖也。

【廣韻】成也。

【集韻】卒事之辭。

【易·損卦】已事遄往。

 又【玉篇】退也。

【廣韻】去也,棄也。

【書·堯典】試可乃已。

【論語】三已之。

 又太也。

【廣韻】已,甚也。

【孟子】仲尼不爲已甚者。

【註】不欲爲已甚,太過也。

 又【廣韻】過事語辭。

【史記·灌夫傳】已然諾。

【註】索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。

 又【類篇】語已也。

【增韻】語終辭。

【前漢·梅福傳】亦無及已。

 又踰時曰已而。

【史記·高帝紀】已而有娠。

 又與以通。

【荀子·非相篇】人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。

【前漢·張良傳】殷事以畢。

 又【廣韻】【集韻】𠀤羊吏切,音異。義同。 玉篇(543)