查字网-字源字典字源网-汉字源流-字源字典-chaziwang.cn

• 《說文》𡭊或从士。漢文帝㠯爲責對而面言。多非誠對。故去其口㠯從士也。

• 《字源》尚需深入研究 其构型像以手把持某物。学者们对“丵”为何物做了种种猜测，至今未能达成一致，但可以肯定的是商周时期的“對”与“口”、“寸”没有关联

• 《漢多》金文在「丵」下加「丰」(象艸木)，字形結構與「封」、「邦」字相近。因為開闢土地之後，要樹立地界，先秦樹立地界多半以植樹為之，「對」的本義是闢地分疆，植樹於土，立下地界，後假借為應對、應答之意。

 略說: 甲文從「又」從「丵」從「土」，陳秉新認為上「丵」下「土」此形亦是聲符，「丵」象鑿擊工具，字象手持工具開闢土地。

55 字

 詳解: 金文在「丵」下加「丰」(象艸木)，字形結構與「封」、「邦」字相近。因為開闢土地之後，要樹立地界，先秦樹立地界多半以植樹為之，「對」的本義是闢地分疆，植樹於土，立下地界，後假借為應對、應答之意。《詩．大雅．皇矣》：「帝作邦作對」，表示帝開闢邦國、開闢領土。高亨《詩經今註》曰：「作，創造也，引申為開拓之義。邦，借用封。封，邊疆也。對，與疆同意。古代國家常在邊界上種植樹木以作標志，略似後代的柳條邊，這叫做對。」〈皇矣〉後文云：「以篤于周祜，以對于天下」，也是開闢天下的意思。

　　《說文》小篆加從「口」，可能是為應對、對答的「對」的而造的分化字，只是這個字沒有流傳下來，後世仍然用「對」字(季旭昇)。漢帛書應對的「對」字從「言」為意符。《說文》：「𡭊，譍無方也。从丵、从口、从寸。對，(對)[𡭊]或从士。漢文帝以爲：責對而爲言，多非誠對，故去其口以从士也。」從甲金文來看，「士」當為「土」之訛。

　　劉釗認為「丵」是從「䇂」演變而來，「䇂」象一種刑具。高鴻縉謂「丵」象有齒之古兵器。

　　甲骨文疑用作祭名或地名。金文表示對答、答謝，大盂鼎：「用對王休」。呂方鼎：「對揚王休」，表示報答、稱揚周王的蔭庇。《詩經．大雅．江漢》：「對揚王休」。又用作人名。

　　漢帛書表示對答，《馬王堆帛書．老子甲本卷後古佚書》第362行：「伊尹對曰」。561 字相關漢字: 又,丵,土,丰,封,邦,口,言,士,䇂

• dui4回答；应答

• dui4朝向；面对

• dui4相当；相配

• dui4配偶

• dui4敌手；对手

• dui4核对；比照着检查 如：对笔迹；对数字；对账目

• dui4投合；适合

• dui4掺和（多指液体）

• dui4拼合 如：对不拢；把这几片破镜片对在一起

• dui4平分成两份 如：对开；对分；对股劈

• dui4对待；对付 如：对事不对人；一个对几个

• dui4对换；抵偿

• dui4正确；正常 如：意见很对；数目不对；情绪不对

• dui4相互 如：对调；对骂

• dui4调整使合于一定标准 如：对好距离；对光；对弦

• dui4对仗；使诗文的词句联成对偶

• dui4古代文体的一种，又叫对策、奏对 指臣下应诏对答皇帝的文章

• dui4介词 1.同“对于” 如：形势对我们有利；民主是对集中而言，自由是对纪律而言 2.犹“向” 如：对他表示感谢

• dui4量词 1.相当于“双” 2.相当于“件”、“套”

• dui4治

• dui4通=遂(sui4) 1.达 2.显扬遂

• dui4姓

【寅集上】【寸字部】 【唐韻】都隊切【集韻】【韻會】【正韻】都內切，𠀤音碓。

【說文】應無方也。本作𡭊。

【爾雅·釋言】對，遂也。

【疏】遂者，因事之辭。

【廣韻】答也。

【增韻】揚也。

【詩·大雅】以對于天下。

【註】答天下仰望之心也。

【書·說命】敢對揚天子之休命。又【禮·曲禮】侍坐於先生，先生問焉，終，則對。

【又】君子問更端，則起而對。

【註】離席對也。

　又次對，轉對。

【王球貽謀錄】唐百官入閤，有待制次對官。後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對。

　又當也，配也。

【詩·大雅】帝作邦作對。

【註】言擇其可當此國者而君之也。

　又對簿。

【史記·李將軍傳】廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。

　又敵也。

【吳陸遜曰】劉備今在境界，此疆對也。

　又凡物𠀤峙曰對。

【杜甫·萬丈潭詩】山危一徑盡，岸絕兩壁對。