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《說文》絲也。从糸。屯聲。論語曰。今也純。儉。
《字源》形声
《漢多》早期金文「純」作「屯」,不從「糸」,後期從「糸」從「屯」,與小篆構形相同,本義為絲。
略說: 早期金文「純」作「屯」,不從「糸」,後期從「糸」從「屯」,與小篆構形相同,本義為絲。
42 字
詳解: 早期金文「純」作「屯」,不從「糸」,後期從「糸」從「屯」,與小篆構形相同,本義為絲。金文用作人名,意義不詳。參見「屯」。《說文》:「純,絲也。从糸屯聲。《論語》曰:『今也純,儉。』」《論語‧子罕》:「子曰:『麻冕,禮也。今也純,儉,吾從眾。』」何晏集解:「純,絲也。」
「純」可表示純粹、精純。《詩‧周頌‧維天之命》:「文王之德之純。」朱熹集傳:「純,不雜也。」
「純」還表示美、善。《禮記‧郊特牲》:「毛、血,告幽全之物也。告幽全之物者,貴純之道也。」鄭玄注:「純,謂中外皆善。」
「純」也表示大。《漢書‧禮樂志》:「惟慕純德。」顏師古注:「純,大也。」
「純」亦表示皆、全、都。《墨子‧節用上》:「若純三年而字子,生可以二三年矣。」孫詒讓間詁:「《周禮‧玉人》註:『純猶皆也。』」344 字相關漢字: 屯,糸
楚-簡
望山
楚-簡
包山
楚-簡
信陽
楚-簡
仰天湖
楚-簡
天星觀
楚-簡
曾侯乙墓
魏-篆
三體石經
魏-篆
魏石經古文彙編
唐-石
開成石經
宋-印
廣韻
宋-印
增韻
宋-篆
隸釋 隸續
宋-篆
汗簡
宋-篆
古文四聲韻
宋-篆
集篆古文韻海
明-印
洪武正韻
清-印
康熙字典
chun2蚕丝
chun2同一颜色的丝织品
chun2不含杂质
chun2专一;单纯
chun2大
chun2笃厚;厚实
chun2质朴,无雕饰
chun2和谐
chun2至善至美
chun2诚,信
chun2量词 古代长度单位,一丈五尺为一纯
chun2全;完整
chun2副词 表示范围,相当于“皆”、“都”
chun2[純水]水名
chun2通=焞 光明;光耀焞
zhun3通=緣(yuan2) 1.装饰边缘 2.边缘的装饰物緣
zhun3布帛的幅度 也作=淳淳
tun2包,捆
tun2量词 疋端量名 古代凡丝绵布帛等织物一段为一纯
quan2全、偶,成双成对 古代射礼中用以计算射具的单位
zi1同=緇 黑色的丝织物緇
zhun1同=諄諄
【未集中】【糸字部】
〔古文〕𠄤㝄【廣韻】常倫切【集韻】殊倫切,𠀤音淳。
【說文】絲也。
【論語】今也純儉,吾從衆。
【何晏註】純,絲也。絲易成,故從儉。
【前漢·王褒傳】難與道純緜之麗密。
又【易·乾卦】純粹,精也。
【疏】純粹,不雜。
又【書·酒誥】嗣爾股肱純。
【傳】繼汝股肱之敎,爲純一之行。
又【詩·大雅】純嘏爾常矣。
【箋】純,大也。
又【詩·周頌】文王之德之純。
【箋】純,亦不已也。
又【周禮·冬官考工記】諸侯純九,大夫純五。
【註】純,猶皆也。
又【禮·郊特牲】貴純之道也。
【註】純,謂中外皆善。
又【左傳·隱元年】潁考叔,純孝也。
【註】純,猶篤也。
又【前漢·地理志】織作冰紈綺繡純麗之物。
【註】純,精好也。
又【淮南子·地形訓】里閒九純,純丈五尺。
【註】純,量名。
又【集韻】主尹切【韻會】之尹切,𠀤音準。
【書·顧命】篾席黼純。
【註】白黑雜繒緣之。
【儀禮·士冠禮】服纁裳純衣。
【註】純衣,緣衣也。又【旣夕】緇純。
【註】飾衣曰純。
【禮·曲禮】冠衣不純素。
【註】純,緣也。
又【集韻】規倫切,音鈞。又朱閏切,音稕。義𠀤同。
又【集韻】徒溫切,音屯。
【詩·召南】白茅純束。
【傳】純束,猶包之也。
【箋】純讀曰屯。
【戰國策】錦繡千純。
【註】純音屯,束也。
又縣名。
【左傳·襄十八年】執孫蒯于純留。
【註】純留,縣名。
【釋文】純,《地理志》作屯。
又【集韻】杜本切,音盾。義同。
又【集韻】從緣切,音全。
【儀禮·鄕射禮】二算爲純。
【註】猶全也。
【禮·投壷】二算一純。
【疏】二算合爲一全。
又【集韻】莊持切。緇或作純。
【周禮·地官·媒氏】純帛無過五兩。
【註】純實緇字也。古緇以才爲聲。
【禮·祭統】以共純服。
【疏】凡言純者,其義有二:一糸旁才是古之緇字,二是糸旁屯是純字。但書文相亂,雖是緇字,𠀤皆作純。鄭氏所註,於絲理可知,於色不明者,卽讀爲緇。
【史記·五帝本紀】黃收純衣。
【註】索隱曰:純讀曰緇。又【集韻】朱倫切,音諄。諄或作純。
又【集韻】船倫切,音脣。門名。《春秋傳》有純門。