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• 《說文》焉鳥、黃色。出於江淮。象形。凡字、朋者羽蟲之長。烏者日中之禽。舄者知大歲之所在。燕者請子之𠊱。作巢避戊己。所貴者故皆象形。焉亦是也。

• 《字源》象形 像鸟形，首部或讹作从正，且与鸟身分离

• 《漢多》金文從「鳥」，「正」聲，本義是一種鳥兒，後假借為虛詞。

 略說: 金文從「鳥」，「正」聲，本義是一種鳥兒，後假借為虛詞。

27 字

 詳解: 金文從「鳥」從「正」。「正」是聲符（馬敍倫），「鳥」是意符。本義是一種鳥兒，後假借為虛詞。《說文》：「焉，焉鳥，黃色，出於江淮。象形。凡字朋者羽蟲之屬，烏者日中之禽，舄者知太歲之所在，燕者請子之候，作巢避戊己，所貴者，故皆象形。焉亦是也。」段玉裁注：「今未審何鳥也。自借爲詞助而本義廢矣，古多用焉爲發聲，訓爲於，亦訓爲於是。」

　　金文用作語氣詞，中山王方壺：「不羊（祥）莫大焉」，意謂有莫大的不吉祥。中山王方壺：「明蔡（契）之于壺而時觀焉」，意謂清晰地刻在銅壺上，以便時時觀看（蔡哲茂）。

　　戰國竹簡常常假借「安」字來表示語氣詞「焉」，《上博竹書四．曹沫之陳》簡5：「鄰邦之君明，則不可以不攸（修）政而善於民。不然，恐亡安（焉）。」意謂鄰國的君主賢明，則不可以不修明政治，善待人民，否則恐怕國家會滅亡。

　　傳世文獻「焉」亦用作語氣詞，表達肯定語氣的如《春秋左傳．宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」又表達疑問語氣，如《論語．先進》：「未能事人，焉能事鬼？」430 字相關漢字: 鳥,正,安

• yan1鸟名

• yan1不言

• yan1代词 1.表示指示，相当于“之” 2.表示疑问 a.相当于“哪里” b.相当于“什么” c.相当于“怎么” 3.兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”

• yan1副词 相当于“乃”、“则”、“于是就” 1.表示两件事或数件事接连发生 2.表示承接上文，得出结论

• yan1介词 相当于“于”

• yan1连词 表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用，相当于“于是”

• yan1助词 1.表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”、“是” 2.后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

• yan1语气词 1.用于句中表示停顿，相当于“啊” 2.用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢” 3.用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗” 4.用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

• yan1姓

• yi2通=夷 我国古代对四方少数民族的蔑称夷

【巳集中】【火字部】 【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切，𠀤音嫣。

【說文】焉鳥，黃色。出於江淮。象形。

【廣韻】鳥雜色。

【禽經】黃鳳謂之焉。

　又【玉篇】安也，疑也。

【廣韻】何也。

【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。

　又【史記·歷書】太初元年，歲名焉逢。

【註】索隱曰。漢書作閼逢。

　又山名。

【史記·匈奴傳】過焉支山。

　又國名。

【前漢·西域傳】焉耆國，治員渠城。

　又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切，𠀤音䗡。

【玉篇】語巳之辭也是也。

【易·坤卦】爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。

　又【廣韻】語助。

【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。

　又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。

【註】焉，猶於也。

　又【正韻】延知切，音夷。

【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。

【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切，𠀤音蔫。

【廣韻】安也。又不言也。

　又叶於堇切。

【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。

【讀書通】焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。 說文(121)