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• 《說文》治也。从言在辡之閒。

• 《字源》会意 从言，从二辛。“辛”代表罪人，“言”表示言辞，两罪人以言辞相向，即互讼、争辩之义

 略說: 從「言」從「辡」，本義是爭辯。

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 詳解: 從「言」從「辡」，本義是爭辯。如《孟子．滕文公下》：「予豈好辯哉？予不得已也。」趙岐注：「好辯，好辯爭。」《淮南子．覽冥》：「得失之度，深微窈冥，難以知論，不可以辯說也。」

　　「辯」表示善言辭，如《荀子．非相》：「故君子之於善也，志好之，行安之，樂言之，故君子必辯。」楊倞注：「辯謂能談說也。」《史記．孔子世家》：「其於宗廟朝廷，辯辯言，唯謹爾。」

　　「辯」又表示巧言、言辭漂亮。如《老子．第八十一章》：「善者不辯，辯者不善」河上公注：「辯，謂巧言也。」《呂氏春秋．論人》：「人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭，以自防禦，此不肖主之所以亂也。」

　　「辯」表示治理。《說文》：「辯，治也。」如《左傳．昭公元年》：「主齊盟者，誰能辯焉？」杜預注：「辯，治也。」 《管子．五輔》：「君擇臣而任官，大夫任官辯事，官長任事守職，士修身功材，庶人耕農樹蓺。」

　　「辯」表示辯正、糾正。《玉篇．辡部》：「辯，正也。」如《儀禮．士相見禮》：「凡燕見于君，必辯君之南面。」《禮記．曾子問》：「康子拜稽顙於位，有司弗辯也。」孔穎達疏：「畏季子之威，不敢辯正。」

　　「辯」表示清晰、有條理。如《墨子．脩身》：「慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。」《新書．道術》：「論物明辯謂之辯，反辯為訥。」

　　「辯」表示聰慧。《廣雅．釋詁一》：「辯，慧也。」如《墨子．尚同中》：「是故選擇天下贊閱賢良、聖知辯慧之人，置以為三公，與從事乎一同天下之義。」《史記．李斯列傳》：「慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口。」

　　「辯」通「辨」，表示分辨。如《周易．繫辭下》：「若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。」《韓非子．揚權》：「故審名以定位，明分以辯類。」

　　「辯」亦通「變」，表示變化。《莊子．逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！」郭象注：「御六氣之辯者，即是遊變化之塗也。」786 字相關漢字: 言,辡,辨,變

• bian4治，治理

• bian4辩正，纠正

• bian4（叙事、说理）明晰、清除

• bian4慧，聪明

• bian4辩论，辩驳

• bian4巧言，善言辞

• bian4文体名

• bian4使

• bian4通=辨 分别辨

• bian4通=變 变化變

• bian4通=徧 周遍徧

• pian2[辯辯]同“=便便” 善于辞令便

• bian3通=貶 减损貶

• ban4同=辦 备办辦

【酉集下】【辛字部】 同辨。

【說文】判也。

【廣韻】別也。

【易·履卦】君子以辯上下，定民志。

　又詳審也。

【周禮·天官】惟王建國，辯方正位。

　又明悉也。

【易·大有】明辯晳也。

　又【集韻】巧言也。

【禮·王制】言僞而辯。

【史記·荀卿傳】鄒衍之術，迂大而閎辯。

　又爭辯也。

【禮·鄕飮酒義】不慢不爭，則遠于鬭辯矣。

　又【說文】治也。

【書·酒誥】勿辯乃司。

【左傳·昭元年】主盟者誰能辯焉。

【註】辯，治也。

　又微辯，諷諭也。

【禮·儒行】其過失可微辯而不可面數也。

　又與徧通。

【禮·樂記】其治辯者其禮具。

【註】辯，徧也。

【史記·五帝紀】辯于羣神。

【書·舜典】作徧。

　又與平通。

【字彙補】平均也。

【史記·五帝紀】辯秩東作，辯秩西成。

【書·堯典】作平。

　又【五音集韻】下辯，地名。在武鄕。

　又【集韻】【韻會】筆列切【正韻】必列切，𠀤音䇷。與貶同。

【周禮·秋官·士師】若邦凶荒，則以荒辯之法治之。

【註】辯，當爲貶。遭饑荒，則𠛬罰、國事有所貶損。 說文(121)