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• 《說文》肅也。从心。共聲。

• 《字源》形声

• 《漢多》「恭」古作「龏」、「共」，兩字皆從「𠬞」，象兩手捧奉物件，有敬奉之義。「恭」從「共」從「心」，本義是肅敬、恭敬。

 略說: 「恭」古作「龏」、「共」，兩字皆從「𠬞」，象兩手捧奉物件，有敬奉之義。「恭」從「共」從「心」，本義是肅敬、恭敬。

56 字

 詳解: 「恭」古作「龏」、「共」，兩字皆從「𠬞」，象兩手捧奉物件，有敬奉之義。西周金文以「龏」表示恭敬奉事，戰國以後，簡帛又以「共」表示恭敬，按「龏」、「共」、「恭」音同，故古通用。戰國楚文字「共」上部之「廿」一度寫成「心」形（參見「共」），以表示心中恭敬，後於「共」下加「心」為義符。「恭」最早見於長沙子彈庫帛書甲篇第8行「恭（恐）民未智（知）」，簡文音近通讀作「恐」，表示恐怕。「恭」從「共」從「心」，本義是肅敬、恭敬。《說文》：「恭，肅也。从心，共聲。」段玉裁注：「肅者，持事振敬也。」如《論語．顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮。」《孟子．離婁上》：「恭者不侮人，儉者不奪人。」

　　「恭」亦表示奉行。《釋名．釋言語》：「亦言供給事人也。」如《尚書．甘誓》：「今予惟恭行天之罰。」孔傳：「恭，奉也。」「恭行天罰」意謂奉天之命進行懲罰，後借指天子用兵。又如《後漢書．孝桓帝紀》：「群公卿士，虔恭爾位，勠力一意，勉同斷金。」

　　「恭」和「敬」在古書中經常對舉或連用。如《左傳．宣公二年》：「不忘恭敬，民之主也。」《禮記．少儀》：「賓客主恭，祭祀主敬。」鄭玄注：「恭在貌，敬在心。賓客輕，故主恭，祭祀重，故主敬。」若分開而論，則「恭」則重於外在行為，而「敬」則主要指內心感情，故云「肅然起敬」、「玩世不恭」。549 字相關漢字: 龏,共,𠬞,心,廿,恐,敬

• gong1肃敬；恭敬

• gong1事奉；奉行

• gong1端正

• gong1法

• gong1拱揖

• gong1姓

【卯集上】【心字部】 【廣韻】九容切【集韻】居容切，𠀤音供。

【說文】肅也。

【書·洪範】貌曰恭。

【禮·曲禮】君子恭敬，撙節退讓以明禮。

【疏】在貌爲恭，在心爲敬。貌多心少爲恭，心多貌少爲敬。

　又【禮·玉藻】手容恭。

【註】高且正也。

　又【論語】溫良恭儉讓。

【疏】和從不逆謂之恭。

　又【周語】夙夜恭也。

【註】夙夜敬事曰恭。

【釋名】恭，拱也，自拱持也。亦言供給事人也。

　又【書·太甲】接下思恭。

【禮·少儀】賔客主恭。

【註】以不驕慢爲恭。

　又奉也。

【書·甘誓】今予惟恭行天之罰。

【傳】恭，奉也。

　又【諡法】正德美容，敬順事上曰恭。

　又州名。梁州地，唐置恭州。

　又姓。晉恭世子之後，以諡爲姓。

　又通作共。

【詩·大雅】虔共爾位。

【註】恭字古與共通。

【左傳·僖二十七年】杞不共也。

【註】本作恭。

　亦通作龔。

【書·泰誓】恭行天罰。或作龔。

　又叶區王切，音匡。

【道藏歌】太虛感靈會，命我生成章。天神普欣悅，一切稽首恭。

　本作𢙄。从心。共聲。今作恭。

【註】在貌爲恭，在心爲敬。〕　謹照原書註改疏。〔【論語】溫良恭儉讓。

【註】和從不逆謂之恭。〕　謹照原書註改疏。 說文(121)