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《說文》事也。數始於一。終於十。从一十。孔子曰。推十合一爲士。凡士之屬皆从士。
《字源》象形 与“王”字构型相类,盖皆出自斧钺之象形
《漢多》金文象斧頭類的器具,用來表示手持斧頭的武士。本義是武士。
略說: 金文象斧頭類的器具,用來表示手持斧頭的武士。本義是武士。
28 字
詳解: 《詩.小雅.采芑》鄭玄箋:「士,軍士也」。「士」取象於斧頭,大概是因為士是經常要執斧做事的人,所以把斧形轉向,分化出「士」字。斧鉞是王權的象徵,故又可表示「王」。甲骨文「士」、「王」同形,既可以讀為「士」,也可以讀為「王」(林澐)。參見「王」。後來「士」又用作男子的通稱,又泛指讀書人、辦事人、卿士、官吏。《說文》:「士,事也。數始於一,终於十。从一从十。孔子曰:推十合一爲士。凡士之屬皆从士。」
金文「士」字底下的一橫象斧鉞的彎刃,後來才簡化成與上面橫畫長短相約的橫筆;小篆以後,這兩橫才定為上長下短,以別於「土」。
金文用作男子之通稱,沇兒鐘:「及我父兄庶士」,師㝨簋:「孚(俘)士、女、羊、牛」。王孫誥鐘:「及我父兄、者(諸)士」。又表示軍士,新郪虎符:「凡興士披甲,用兵五十人以上,必會王符,乃敢行之。」又用作官名。
戰國文字用作引申義,《郭店簡.老子乙》簡9:「上士昏(聞)道,堇(勤)能行於其中。中士昏(聞)道,若昏(聞)若亡。下士昏(聞)道,大笑之。」意謂上等之士聽到道,勤於身體力行。中等之士聽到道,既像聽到,又像未聽到。下等之士聽到道,大笑而不相信。《郭店簡.老子甲》簡8:「古之善為士者,必非(微)溺(妙)玄達,深不可志(識)」,意謂古代善於為士的人,一定精微玄奧,幽深通達,深刻得不能認識(劉釗)。《郭店簡.五行》簡7:「士又(有)志於君子道胃(謂)之𠱾(志)士」。《清華簡一.皇門》簡11:「良士」。
漢帛書表示武士,《馬王堆帛書.老子甲本》第70行:「善為士者不武,善戰者不怒。」《馬王堆帛書.老子甲本卷後古佚書》第176行:「士有志於君子道胃(謂)之之(志)士。」又通假為「事」,表示事奉,《馬王堆帛書.老子甲本卷後古佚書》第314-315行:「君子從而士(事)之也[者],猶顏子、子路之士(事)孔子也。士(事)之者,成(誠)士(事)之也。」789 字相關漢字: 王,土,事
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鄭簠
南北朝-楷
鄭道昭
shi4古指未满二十岁的少年和未婚的青壮年男子
shi4我国古代社会阶层的名称 1.先秦时期贵族的最低等级 位次于大夫 2.古代四民之一 指农工商以外学道义、习武勇的人 或称“士民”,以区别于“庶民” 3.知识分子的通称 如:士林、士流、名士
shi4诸侯的大夫对天子的自称
shi4对品德好、有学识或有技艺的人的美称 如:志士、勇士、谋士、医士、博士、学士
shi4古代称法官为士
shi4古军制,在车上者称士,也称“甲士”,以区别于步卒
shi4现代军衔的一级 在尉下 分上士、中士、下士
shi4通=事 职事事
shi4通=仕 做官仕
shi4姓
【丑集中】【士字部】 【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤鉏里切,音仕。四民士爲首。
【詩·大雅】譽髦斯士。
【禮·王制】命鄕論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,升之學,曰俊士。升於司徒者,不征於鄕,升於學者,不征於司徒,曰造士。大樂正論造士之秀者,升之司馬,曰進士。
又官總名。
【書·立政】庶常吉士。
【禮·王制】天子之元士,諸侯之上士,中士,下士。
又【孔安國曰】士,理官也,欲得其曲直之理也。
【書·舜典】帝曰:臯陶,汝作士。
【左傳·僖二十八年】士榮爲大士。
又漢制,嘗爵爲公侯奪免者,曰公士。
又【前漢·鄒陽傳】武力鼎士。
【註】能舉鼎者。
又【前漢·李尋傳】拔擢天士。
【註】能知天道者。
又【後漢·李業傳】王莽以業爲酒士。
【註】時官酤酒,故置酒士。
又侍從之士。
【通鑑】唐杜如晦等十八學士,時謂之登瀛州。
又士卒。
【左傳·丘甲註】革車一乘,甲士三人,步卒七十二人。
【家語】孔子之宋,匡人以。甲士圍之。
又男子通稱。
【詩·周頌】有依其士。
又女之有士行者曰女士。
【詩·大雅】釐我女士。
又【管子·牧民篇】有士經。
【註】士,事也。經,常也。
又【梵書】釋子勤佛行者曰德士,無上士。
又俗塐神像曰木居士。
【韓愈詩】偶然題作木居士,便有無窮求福人。
又【山海經】大荒西有國,名淑士。
又士鄕。
【後漢·鄭𤣥傳】昔齊置士鄕。
【註】管仲相桓公,制國爲二十一鄕,工商之鄕六,士鄕十五。
又縣名,勇士縣,屬天水郡,見【後漢·西羌傳】。
又姓。陶唐之苗裔士蔿之後,爲士氏,見【統譜】。
又複姓,漢士孫瑞,扶風人。
又與事通。
【書·洛誥】見士于周。
【註】悉來赴役也。
【詩·豳風】勿士銜枚。
【註】自今可勿爲行𨻰銜枚之事。
又叶主矩切,音雨。
【詩·大雅】赫赫明明,王命卿士。叶下父。父,音甫。
【說文】士,事也。數始于一,終于十,从一从十。
【集韻】本作𣎶。又與仕通。 說文(121)