字源导航

字字源基本字义,中华字海叶典字义

拼音si4

①接续,继承:~后(以后)。~岁(来年)。~响(继承前人之业,如回声之相应)。~徽(继承先人的美德、声誉)。

②子孙:后~。~子。

异体:孠 𠻸 𢩚 ,𫲱 𫸙 ,𬔟 ,𬔠 𬴴

异体:孠 𠻸 𢩚 ,𫲱 𫸙 ,𬔟 ,𬔠 𬴴

国际音标(IPA)编码日文假名标注

シ,ジ;つぐ

嗣字字源已被关注:3次,词条更新时间:2024-11-23

嗣字字源百家诸说,嗣字其他典籍字源解说

  • 《說文》諸侯嗣國也。从𠕋口。司聲。

  • 《字源》形声 商代的“嗣”从口,册,从子,司声

  • 《漢多》商代金文從「冊」從「口」從「司」從「子」,疑會持簡冊傳授知識給子孫,強調知識的承傳,本義是繼承、承傳。《廣韻》:「嗣,繼也。」「子」、「司」皆是聲符。有學者則認為「冊」、「口」會宣讀冊命之意(徐鍇、何琳儀)。

 略說: 商代金文從「冊」從「口」從「司」從「子」,疑會持簡冊傳授知識給子孫,強調知識的承傳,本義是繼承、承傳。「子」、「司」皆是聲符。

63 字

 詳解: 商代金文從「冊」從「口」從「司」從「子」,疑會持簡冊傳授知識給子孫,強調知識的承傳,本義是繼承、承傳。《廣韻》:「嗣,繼也。」「子」、「司」皆是聲符。

  有學者則認為「冊」、「口」會宣讀冊命之意(徐鍇、何琳儀)。

  後來字形省變為從「冊」,「司」聲,後多增一「口」形,與小篆形同。

  金文表示繼承,大盂鼎:「在武王嗣文王乍(作)邦」,指武王繼承文王建立周朝。又表示後嗣、子孫,曾姬無卹壺:「後嗣甬(用)之」。令狐君壺:「令狐君孠(嗣)子乍(作)鑄尊壺」,「孠(嗣)子」即嫡子。

  《說文》:「嗣,諸侯嗣國也。从𠕋从口,司聲。孠,古文嗣从子。」271 字相關漢字: 冊,口,司,子

嗣字字源演变,嗣字源流

嗣字源流

周-金

西周早期

嗣字源流

春秋-篆

石鼓文

嗣字源流

戰國-金

戰國早期

嗣字源流

戰國-金

戰國中期

嗣字源流

戰國-金

戰國晚期

嗣字源流

戰國-金

戰國

嗣字源流

漢-石

熹平石經

嗣字源流

魏-石

三體石經

嗣字源流

唐-石

開成石經

嗣字源流

宋-印

廣韻

嗣字源流

宋-印

增韻

嗣字源流

宋-篆

集篆古文韻海

嗣字源流

宋-篆

汗簡

嗣字源流

宋-篆

古文四聲韻

嗣字源流

明-印

洪武正韻

嗣字源流

清-印

康熙字典

嗣字书法,嗣字写法,嗣字图片

嗣字源流

秦-篆

李斯

嗣字源流

秦-篆

嗣字源流

漢-隸

嗣字源流

三國-隸

嗣字源流

曹魏-篆

三體石經

嗣字源流

北齊-隸

嗣字源流

隋-楷

智永

嗣字源流

隋-草

智永

嗣字源流

唐-篆

李陽冰

嗣字源流

唐-楷

褚遂良

嗣字源流

唐-楷

蔣善進

嗣字源流

唐-楷

顏真卿

嗣字源流

唐-楷

王知敬

嗣字源流

唐-楷

張旭(傳)

嗣字源流

唐-行

褚遂良

嗣字源流

唐-行

歐陽詢

嗣字源流

唐-草

李懷琳

嗣字源流

唐-草

蔣善進

嗣字源流

唐-草

歐陽詢

嗣字源流

唐-草

孫過庭

嗣字源流

唐-草

懷素

嗣字源流

宋-楷

趙佶

嗣字源流

宋-行

蘇軾

嗣字源流

宋-草

趙佶

嗣字源流

宋-草

趙構

嗣字源流

元-隸

趙孟頫

嗣字源流

元-楷

揭傒斯

嗣字源流

元-草

趙孟頫

嗣字源流

元-草

鮮于樞

嗣字源流

明-楷

祝允明

嗣字源流

明-楷

文彭

嗣字源流

明-行

朱耷

嗣字源流

清-篆

王澍

嗣字源流

清-篆

吳昌碩

嗣字源流

清-篆

徐三庚

嗣字源流

清-隸

王澍

嗣字源流

清-楷

張裕釗

嗣字字源读音,嗣字字源字义及嗣字常用词组

  • si4继承君位

  • si4继承人;后代

  • si4继承;延续

  • si4次,第二

  • si4副词 表示事情跟着发生 犹“接着”、“随后”

  • si4姓

嗣字康熙字典字源

【丑集上】【口字部】

〔古文〕台孠【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤祥吏切,音飼。

【說文】諸侯嗣國也。从冊从口司聲。

【註】徐鍇曰:冊必於廟史,讀其𠕁,故从口。

【玉篇】嗣,續也,繼也。

【書·舜典】舜讓于德,弗嗣。

【大禹謨】罰弗及嗣。

 又【詩·鄭風】縱我不往,子寧不嗣音。

【傳】嗣,習也。

【疏】學習音樂。

 又姓。

【廣韻】風俗通云,衞嗣君後。

 又叶音祚。

【前漢·敘傳】孝武六子,昭齊無嗣,燕刺謀逆,廣陵祝詛。

【註】師古曰,嗣合韻音祚。 說文(121)

嗣字说文解字字源

諸侯嗣國也。[引伸爲凡繼嗣之偁。]从𠕋口。[小徐曰。𠕋必於廟。史讀其𠕋。故从口。按當是从囗、音圍。囗者、國象也。故曰諸侯嗣國。]司聲。[祥吏切。一部。]