字源导航

字字源基本字义,中华字海叶典字义

拼音shu1

①不同:~途同归。悬~。

②特别,很:~功。~荣。~勋。特~。

③断,绝:~死。

④超过:“母氏年~七十”。

异体:𡥛

异体:𡥛

其它释义:越南字释义

同【𪬔】字。

国际音标(IPA)编码日文假名标注

シュ,ジュ;こと,ころす,たつ,ことに

殊字字源已被关注:78次,词条更新时间:2025-02-24

殊字字源百家诸说,殊字其他典籍字源解说

  • 《說文》死也。从𣦵。朱聲。一曰𣃔也。漢令曰。蠻夷長有罪當殊之。

  • 《字源》形声

《說文》:「殊,死也。从歺朱聲。漢令曰:“蠻夷長有罪,當殊之。”」由此見,殊原義為誅殺,但今只解作殊別的殊。54 字

殊字字源演变,殊字源流

殊字源流

商-甲骨

賓組

殊字源流

漢-簡

張家山

殊字源流

漢-石

熹平石經

殊字源流

唐-石

開成石經

殊字源流

宋-印

廣韻

殊字源流

宋-印

增韻

殊字源流

宋-篆

汗簡

殊字源流

宋-篆

古文四聲韻

殊字源流

宋-篆

集篆古文韻海

殊字源流

明-印

洪武正韻

殊字源流

清-印

康熙字典

殊字书法,殊字写法,殊字图片

殊字源流

漢-隸

殊字源流

漢-草

張芝(傳)

殊字源流

三國-隸

殊字源流

晉-隸

殊字源流

晉-行

王羲之

殊字源流

晉-行

王獻之

殊字源流

晉-行

桓溫

殊字源流

晉-草

索靖(傳)

殊字源流

晉-草

司馬睿

殊字源流

晉-草

王獻之(傳)

殊字源流

晉-草

王羲之

殊字源流

隋-楷

智永

殊字源流

隋-草

智永

殊字源流

唐-篆

李陽冰(傳)

殊字源流

唐-篆

季康

殊字源流

唐-隸

李隆基

殊字源流

唐-楷

顏真卿

殊字源流

唐-楷

柳公權

殊字源流

唐-楷

薛稷

殊字源流

唐-楷

褚遂良

殊字源流

唐-楷

歐陽通

殊字源流

唐-楷

虞世南

殊字源流

唐-行

釋大雅集王羲之

殊字源流

唐-行

歐陽詢

殊字源流

唐-草

李懷琳

殊字源流

唐-草

懷素

殊字源流

宋-篆

王壽卿

殊字源流

宋-行

張即之

殊字源流

宋-行

蔡京

殊字源流

宋-行

米芾

殊字源流

宋-行

蘇軾

殊字源流

宋-草

趙構

殊字源流

元-篆

吳叡

殊字源流

元-隸

趙孟頫

殊字源流

元-楷

趙孟頫

殊字源流

元-楷

揭傒斯

殊字源流

元-行

趙孟頫

殊字源流

元-草

趙雍

殊字源流

明-楷

沈度

殊字源流

清-篆

吳大澂

殊字源流

清-篆

黃士陵

殊字源流

清-隸

桂馥

殊字源流

清-草

王鐸

殊字源流

清-草

王澍

殊字源流

近-行

沈尹默

殊字源流

近-草

于右任

殊字字源读音,殊字字源字义及殊字常用词组

  • shu1诛斩;杀死

  • shu1断绝

  • shu1异;不同

  • shu1分;区别

  • shu1特殊;突出

  • shu1超过

  • shu1大

  • shu1副词 1.表示程度,相当于“极”、“甚” 2.表示频率,相当于“还”、“犹”、“仍然”

殊字康熙字典字源

【辰集下】【歹字部】 【唐韻】市朱切【集韻】【韻會】慵朱切【正韻】尚朱切,𠀤音殳。

【說文】死也。漢令曰:蠻夷長有罪,當殊之。

【莊子·在宥篇】殊死者相望也。

【註】廣雅曰:殊,斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。

【前漢·宣帝詔】赦殊死以下。

 又絕也。

【前漢·宣帝詔】骨肉之親,粲而不殊。

【師古註】粲,明也。殊,絕也。明於仁恩,不離絕也。

【前漢·韓信傳】軍皆殊死戰。

【師古註】殊,絕也。謂決意必死。

 又斷絕也。

【左傳·昭二十三年】斷其後之木而弗殊。

 又傷而未絕也。

【史記·蘇秦傳】齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺蘇秦,不死,殊而走。

 又別也,異也。

【易·繫辭】天下同歸而殊塗。

【禮·大傳】殊𡽪號,異器械。

 又過也。

【後漢·梁竦傳】母氏年殊七十。

【註】殊,猶過也。

 又語詞。

【詩·魏風】殊異乎公路。

 又殊庭,蓬萊仙人庭也。

【前漢·郊祀志】將以望祀蓬萊之屬,幾至殊庭。

 又叶時流切,音酬。

【陳琳詩】沈淪衆庶閒,與世無有殊。紆鬱懷傷結,舒展有何由。 說文(121)

殊字说文解字字源

死也。[凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲殊異。]从𣦵。朱聲。[市朱切。四部。]一曰𣃔也。[各本無此四字。依左傳釋文補。𣃔與死本無二義。許以字從?。故以死爲正義。凡物之𣃔爲別一義。左傳曰。武城人塞其前。𣃔其後之木而弗殊。邾師過之。乃推而蹷之。史蘇秦列傳。刺蘇秦不死。殊而走。按弗殊者。謂不絕也。不死殊而走者、謂人雖未死。創巳決裂也。皆𣃔之說也。宣帝詔曰。骨肉之親。粲而不殊。凡言殊異、殊絕皆引伸之義。殳部曰。以杖殊人。謂隔遠敵仇不得近。亦是𣃔義。]漢令曰。蠻夷長有罪當殊之。[按殊之者、絕之也。所謂別異蠻夷。此舉漢令證𣃔義。而裴駰以來皆謂殊之爲誅死。夫蠻夷有罪。非能必執而殺之也。而顧箸爲令哉。今鍇本作當殊之市。多市字。此由張次立以鉉本改鍇本。誤以鉉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。]