查字网-字源字典字源网-汉字源流-字源字典-chaziwang.cn

• 《說文》微也。殆也。从𢆶。从戍。戍、兵守也。𢆶而兵守者危也。

• 《字源》会意 从戍，从𢆶，会兵事隐微莫测之意

• 《漢多》金文從「𢆶」從「戍」，「𢆶」象絲線，指細微的事情，「戍」象人持戈戍守，表示防範細微的事情，有防微杜漸之意(關子尹)。戴侗認為表示戍守者當察於物色幾微之間，故可引申為幾微、危殆。「𢆶」從二「幺」(後來在簡帛文字中亦有從一「幺」的)，即兩條細絲並列之形，意會一些「細微之極」的事情或事態。

 略說: 金文從「𢆶」從「戍」，「𢆶」象絲線，指細微的事情，「戍」象人持戈戍守，表示防範細微的事情，有防微杜漸之意(關子尹)。戴侗認為表示戍守者當察於物色幾微之間，故可引申為幾微、危殆。

88 字

 詳解: 「𢆶」從二「幺」(後來在簡帛文字中亦有從一「幺」的)，即兩條細絲並列之形，意會一些「細微之極」的事情或事態，《周易．繫辭上》中「夫易，聖人所以極深而研幾」中的「幾」，即是此意；「戍」則解持戈防守。二者合起來，便意會吾人對「細微之極」的事象保持警惕，以免陷入危險，有「杜漸防微」之意。這說明了許慎《說文》中的解釋實有其道理：「幾，微也，殆也。從𢆶從戍。戍，兵守也；𢆶而兵守者危也。」總的而言，「幾」從部件上看，主要的意思是「微」，但「微」又可引申出「危」（《爾雅．釋詁》直接說：「幾，危也。」），並顯出了深邃的哲理。「幾」字後來多用於虛詞的建立上，如「幾乎」、「幾希」、「庶幾」等，其中的「幾」字都不是同音假借，而都從「微」的原義引申而得。「幾」字後來又孳乳出「機」一字，其抽象與「幾」實不遑多讓。

　　中國古代哲學中，許多重要的哲學討論都和「幾」字有關。例如《周易．繫辭下》中有「知幾其神乎」、「其知幾乎，幾者動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日」等語，很清楚地道出了認識與掌握「幾」對於世道人生的重要。但「幾」一字對後世學術思想影響之最，當推《尚書．大禹謨》「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」這後世號稱「十六字心傳」的經典名句，因為此中提到的「危」和「微」，正是「幾」一字的要旨所在。雖然《尚書．大禹謨》早被清儒閻若璩判定為偽書，但「危」、「微」二者與「幾」的關係起碼在《荀子．解蔽》中已有很清楚的論述：「故《道經》曰：『人心之危，道心之微』，危微之幾，惟明君子而後能知之。」荀子明確地指出了「幾」字裏「微」、「危」的辯證關係。而此中有關「危」與「微」的討論，後來幾乎吸引了宋明所有儒者的探究，其影響之深遠，真的匪夷所思。

　　一說金文從「𢆶」從「戈」從「人」(或從「大」)，象以絲繩把人懸起，而戈加於絲，絲斷在即，千鈞一髮，危在旦夕之狀(金國泰、張世超)。本義是危殆。由絲斷在即，引申為將要、將近、幾乎之義。「幾」又可表示隱微，指事物的跡象、吉凶的先兆，也可能是從危亡在即、生死存亡繫於一線之意引申而來。《說文》：「幾，微也。殆也。从𢆶从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者，危也。」

　　金文用作人名。幾父壺：「易(賜)幾父」，表示賞賜幾父。

　　戰國竹簡表示多少，《郭店簡．老子乙》簡4：「隹(唯)與可(阿)，相去幾可(何)」，意謂應諾和呵聲，相差多少？又通假為「愷」，《上博竹書二．民之父母》簡1：「幾(愷)俤(悌)君子」，表示和樂平易的君子。又表示危殆，《上博竹書二．從政甲》簡8：「從正(政)又(有)七幾」，意謂從政有七種容易引起危殆的事。又通假為「忌」，《上博竹書四．曹沫之陳》簡42：「此出帀(師)之幾(忌)」。又通假為「豈」，《上博竹書五．季庚子問於孔子》簡14：「幾(豈)敢不以亓(其)先人之傳等(志)告」，意謂怎麼敢不告知先人的傳記。《上博竹書五．競建內之》簡9：「幾(豈)不二子之憂也才(哉)」，豈不是你們二人所擔憂的事嗎？1224 字相關漢字: 𢆶,戍,幺,微,危,機,戈,人,大,愷,忌,豈

• ji1细微的迹象；事情的苗头或预兆

• ji1事物；政事 后作=機機

• ji1要害；关键 后作=機機

• ji1事物发展的内部规律

• ji1危机；危险

• ji1机会；时期 后作=機機

• ji1就；成功

• ji1法禁；限制

• ji1终；尽

• ji1副词 1.表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多” 2.表示推断，相当于“大概”、“也许”

• ji1连词 相当于“则”

• ji1通=譏 1.稽查；察看 2.讥讽譏

• ji1通=刉 杀牲血祭刉

• ji1古地名 在今河北省大名县东南

• ji1姓

• ji3代词 1.表示疑问，用以询问数目的多少 2.表示疑问，相当于“何”、“什么” 3.表示感叹，相当于“何等”、“怎样”

• ji3数词 1.表示数量甚少 2.表示数量不少

• ji4未已

• ji4通=冀 希望冀

• ji4用同=紀 年岁紀

• qi2沂鄂，凹凸线纹

• qi2通=頎頎

• qi2通=豈(qi3)豈

【寅集下】【幺字部】

〔古文〕𢆻𢆼【唐韻】居衣切【集韻】【韻會】居希切，𠀤音機。

【說文】微也。

【易·繫辭】幾者，動之微吉之先見者也。

【書·臯陶謨】兢兢業業，一日二日萬幾。

【傳】言當戒懼萬事之微。

　又【說文】殆也，从𢆶，从戍。戍，兵守也。𢆶而兵守者危也。

【爾雅·釋詁】幾，危也。

【註】幾，猶殆也。

【詩·大雅】天之降罔，維其幾矣。

　又【玉篇】期也。

【詩·小雅】卜爾百福，如幾如式。

【疏】所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。

　又【爾雅·釋詁】庶幾，尚也。

【疏】尚，謂心所希望。

【孟子】王庶幾改之。

　又察也。

【禮·玉藻】御瞽幾聲之上下。

【周禮·地官·司門】幾出入不物者。

【註】不物，與衆不同。又【司關】無關門之征猶幾。

【註】無租稅，猶苛察不得令姦人出入。

　又【韻會】將及也。

【爾雅·釋詁】近也。

【易·中孚】月幾望。

【禮·樂記】知樂則幾於禮矣。

【史記·留侯世家】幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。又巨依反。《韻會》云：𠀤機祈二音，是也。

　又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤渠希切，音祈。

【集韻】器之沂鄂也。

【禮·郊特牲】丹漆雕幾之美。

【註】幾，謂漆餙沂鄂也。

【疏】雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。

【釋文】幾，巨依反。

　又【廣韻】居狶切【集韻】【韻會】舉豈切，𠀤機上聲。

【玉篇】幾幾，多也。

【廣韻】幾，何也。

【韻會】幾，數問多少之辭。

【左傳·僖二十七年】靖諸內而敗諸外，所獲幾何。

【史記·萬石君傳】少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。

　又【韻會】未多時曰無幾。又物無多，亦曰無幾。

　又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤其旣切，祈去聲。

【廣韻】幾，未已也。

　又【集韻】與覬通。

【左傳·哀十六年】國人望君，如望歲焉，日日以幾。

【註】冀君來。

【史記·晉世家】無幾爲君。

【註】幾，謂望也。 說文(121)