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• 《說文》行水也。从攴。从人。水省。

• 《字源》会意 作手持直棒、带杈棒或带柄捶击人状，盖会击打意

• 《漢多》林義光、姚孝遂甲金文皆從「人」、從「攴」，象手持棍棒或手杖擊打人之狀，是「修」的初文。

 略說: 甲金文皆從「人」、從「攴」，象手持棍棒或手杖擊打人之狀，是「修」的初文(林義光、姚孝遂)，疑本義是儆戒。

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 詳解: 甲金文皆從「人」、從「攴」，象手持棍棒或手杖擊打人之狀，是「修」的初文(林義光、姚孝遂)，疑本義是儆戒。西周金文或增二至三斜點(以◎表示)於人與攴之間；或增「丨」於兩者之間，疑「丨」為斜點之線條化，為小篆字形所本。

　　《說文》釋攸曰：「攸，行水也。從攴從人，水省。𣲏，秦刻石繹山文攸字如此。」許氏以為從水省非是，斜點或「丨」當非水省，疑為飾筆(參劉釗)。至於「行水」一義，當為後世假借義。

　　甲骨文用作地名。

　　金文表示長遠，[我阝]陵君鑒：「攸立歲嘗」，意謂長置為歲嘗之祭。又表示馬繮繩，衛簋：「攸勒」，或作「鋚勒」、「鞗革」，《詩．小雅．采芑》：「鉤膺鞗革」，鄭玄箋：「鞗革，轡首垂也。」

　　戰國竹簡通假為「修」，表示修練、修行、修養，《郭店簡．性自命出》簡57：「攸(修)身近至仁」。《上博竹書七．凡物流形甲本》簡22：「所以攸(修)身而治邦家」。又表示遵循，《上博竹書二．容成氏》簡36：「天地四時之事不攸(修)」，意謂不遵行天地四時的常理。又表示修整，《上博竹書四．曹沫之陳》簡18：「城郭必攸(修)。」《清華簡二．繫年》簡123：「母(毋)攸(修)長城」。484 字相關漢字: 人,攴,修,丨

• you1水流貌

• you1迅疾

• you1处所

• you1自得貌

• you1连词 于是

• you1助词 1.用在动词前，组成名词性词组，相当于“所” 如：责有攸归；性命攸关 2.用在句首或句中

• you1通=悠 1.忧愁 2.久远悠

• you1县名 汉置 故治在今湖南省攸县东

• you1姓

【卯集下】【攴字部】 【唐韻】以周切【集韻】【韻會】【正韻】夷周切，𠀤音由。

【說文】作攸，行水也。

【註】攴，入水所仗也。秦刻石嶧山文，攸字作𣲏。

【孟子】攸然而逝。

【趙註】攸然迅走，趣水深處也。

　又【爾雅·釋言】攸，所也。

【易·坤卦】君子攸行。

【詩·大雅】爲韓姞相攸。

【註】擇可嫁之所也。

　又【左傳·哀三年】鬱攸從之。

【註】鬱攸，火氣也。

　又【前漢·敘傳】攸攸外㝢。

【註】攸攸，遠貌。

　又語助詞。

【書·洪範】彝倫攸敘。

【詩·大雅】四方攸同。

　又【集韻】以九切，音酉。

【左傳·昭十二年】湫乎攸乎。

【註】攸，懸危貌。

　又姓。

【急就篇】北燕有攸邁。攸字从攴作。