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《說文》還師振旅樂也。一曰欲登也。从豆。𢼸省聲。凡豈之屬皆从豈。
《字源》结构未明
《漢多》「豈」是「凱」的初文,表示戰勝奏樂。借為虛詞。
略說: 「豈」是「凱」的初文,表示戰勝奏樂。借為虛詞。
23 字
詳解: 「豈」表示打勝仗後奏樂歡慶,是「凱旋」的「凱」的初文。《說文》:「豈,還師振旅樂也。一曰欲也,登也。从豆,微省聲。凡豈之屬皆从豈。」「豈」的金文從「壴」(「鼓」的初文),表示擂鼓作樂。
「豈」引申為快樂,《詩.小雅.魚藻》:「王在在鎬,豈樂飲酒。」鄭玄箋:「豈,亦樂也。」 陸德明釋文:「豈,本亦作愷,同。苦在反。樂也。」。意指王在鎬京,快樂地飲酒。
金文用作人名。183 字相關漢字: 凱,壴,鼓
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kai3军队得胜归来所奏的乐曲 后作=凱凱
kai3同=愷 和乐愷
qi3副词 1.表示反诘 相当于“难道” 2.表示推测 相当于“是不是”、“是否” 3.表示期望或命令 相当于“其” 4.表示进一层的意思 相当于“况且”
qi3登
qi3曾
qi3通=覬(ji4) 希冀覬
【酉集中】【豆字部】 【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切,𠀤音䔇。
【說文】還師振旅樂也。又欲也,登也。
【徐曰】今借此爲語詞。
【玉篇】安也,焉也。
【廣韻】曾也。
【增韻】非然之辭。
【書·五子之歌】怨豈在明。
【詩·召南】豈不夙夜。
【傳】豈不,言有是也。
又【集韻】【正韻】𠀤可亥切,音鎧。與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。
【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。
【同文舉要】豈同剴,亦非。
還師振旅樂也。[公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。]一曰欲登也。[各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有𣢆字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。]从豆。[豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。]𢼸省聲。[𢼸各本作微。誤。今依鉉本?下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。]凡豈之屬皆从豈。