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• 《說文》倚也。从人。衣聲。

• 《字源》形声

• 《漢多》甲骨文從「衣」從「人」，「衣」亦是聲符，象人穿着衣服，包裹在衣衫之中，本義是貼身的衣服，引申為貼近、憑靠。

 略說: 甲骨文從「衣」從「人」，「衣」亦是聲符，象人穿着衣服，包裹在衣衫之中，本義是貼身的衣服，引申為貼近、憑靠。

53 字

 詳解: 甲骨文從「人」，「衣」亦聲，「人」形寫在「衣」的裏面，表示人穿着衣服（李孝定），身體在衣物的裏面，本義是貼身的衣服，引申為貼近、憑依。戰國竹簡和小篆把「人」寫在「衣」的旁邊。《說文》：「依，倚也。从人，衣聲。」

　　「依」、「倚」皆表示依靠，根據王鳳陽的研究，「依」側重於一物向另一物貼近；「倚」側重於一物斜靠在另一物上。《孫子兵法．行軍》：「依水草而背眾樹」，意謂靠近水草，遠離樹叢。王之渙〈登鸛雀樓〉：「白日依山盡，黃河入海流。」「依山盡」是說太陽緊貼着遠山落下去了。「依附」、「依傍」常常連用，因為貼近和旁邊都有挨着、靠着的意思。曹操〈短歌行〉：「繞樹三匝，何枝可依。」「依」的依托義也是從依附義來的。

　　甲骨文疑表示包圍（陳秉新），見《合集》4730，一說用為人名（徐中舒、劉興隆）。

　　戰國竹簡表示依靠，《清華簡一．皇門》簡9：「亡（無）依亡（無）助」。又表示依循、依據，《上博竹書五．君子為豊》簡1：「君子為豊（禮），以依於仁。」意謂君子行禮，以依循仁德。

　　秦印用作人名。

　　漢帛書通假為「哀」，《馬王堆漢帛書．老子甲本》第158行：「殺人眾，以悲依（哀）立（蒞）之。」意謂殺人眾多，以悲哀的心情去對待。《馬王堆漢帛書．老子乙本》第209行：「故抗兵相若，而依（哀）者勝。」意謂兩軍相當的時候，慈悲的一方可獲得勝利（參陳鼓應）。570 字相關漢字: 衣,人,倚,哀

• yi1倚傍；靠着

• yi1依托；依靠

• yi1遵循；按照

• yi1顺从；同意

• yi1仍旧

• yi1助

• yi1禄

• yi1保

• yi1星名，即尾星

• yi1通=殷(yin1) 盛貌殷

• yi1通=哀(ai1)哀

• yi1用同=衣衣

• yi1姓

• yi3譬喻

• yi3安

• yi3缠弦

• yi3通=扆 户牖之间的屏风扆

【子集中】【人字部】 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤於希切，音衣。

【說文】倚也。

【書·無逸】知小人之依。

【註】言稼穡。

【詩·小雅】謀之不臧，則具是依。

【又】昔我往矣，楊柳依依。

　又依稀，猶彷彿也。

【劉禹錫詩】宋臺梁館尚依稀。

　又姓。

　又【集韻】【韻會】𠀤隱豈切，音倚。

【詩·大雅】于京斯依。

　又斧依，與扆通。

【儀禮·覲禮】天子設斧依于戸牖之閒。

【註】依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。

　又纏弦也。

【儀禮·卽夕禮】設依撻焉。

【疏】依，以韋依纏其弦，卽今時弓𢐠是也。

　又【儀禮·士虞禮】佐食無事，則出戸負依南面。

【註】戸牖之閒謂之依。

　又喻也。

【禮·學記】不學博依，不能安詩。

【疏】謂依倚譬喻也。

　又【韻補】叶烏皆切，音挨。

【曹植詩】願爲西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。又【白居易詩】坐依桃葉妓。

【自註】依，烏皆反。

【疏】依，以韋依纏其弦，如今時弓𢐠是也。〕　謹照原書士喪禮改卽夕禮。如今時改卽今時。 說文(121)