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《說文》所㠯薦也。从几。足有二橫。一、其下地也。凡且之屬皆从且。
《字源》象形 《说文》学者们或据《说文》所释为说,或释为“俎”字初文,皆与甲骨文,西周金文中“且”字的用法不合,故不可信……商周社会流行祖先崇拜,甲骨文,西周金文祖字即作“且”,而“且”字代表的是男性祖先。在原始社会流行男性生殖器崇拜,考古众多有发现,其形状与甲骨文和西周金文且(祖)字作“且”形相同,可证郭沫若之说。总之,且是祖先之祖的初文,是男性生殖器的象形
《漢多》王國維、陳劍甲金文象正面俯視的長方形俎面之形
略說: 甲金文象正面俯視的長方形俎面之形(王國維、陳劍),「且」是「俎」字初文,古文字中用爲「祖」係出於假借。
51 字
詳解: 甲金文「且」象俯視的俎面,即王國維〈說俎〉所謂「象自上觀下之形」(以別於「自其側觀之」的「俎」字)。《說文》:「且,薦也。从几,足有二橫,一其下地也。凡且之屬皆从且。」其實「且」並不从「几」;中間的二橫爲俎面上的橫格、闌界,並非足間之橫(林義光、唐蘭)。「俎」是古代用以切肉、盛載牲體和其他食物的禮器,後來專門表示切肉用的砧板。
甲骨文假借為「祖」,表示祖先,《合集》371正:「御于且(祖)丁」,「御」是祭名,「丁」是人名,古人往往以天干作為祖先的名字,意思是對祖丁進行御祭。
金文假借為「祖」,自父以上,皆可稱為「且(祖)」,王子午鼎:「用亯(享)以孝于我皇且(祖)文考」,「考」是先父,意謂進獻食物,以孝敬我美好的祖先和有文德的先父。
戰國竹簡用作本義,表示俎,《上博竹書六.天子建州甲本》簡10:「尊且(俎)不折(制)事」,「尊」是酒器,「俎」用以盛載肉類,古書常以「尊俎」作為宴席的代稱,意謂宴席之間不處理政治、軍事等重大事件。又假借為「祖」,《郭店簡.唐虞之道》簡5:「新(親)事且(祖)廟,教民孝也。」《大戴禮記.朝事》:「率而享祀於太廟,所以教孝也。」
「且」後來又假借為連詞,表示而且,石刻文字已見此用法,《詛楚文.湫淵》:「克劑(翦)楚師,且復略我邊城」,意謂能夠消滅楚軍,而且巡視我的邊鄙城邑。戰國竹簡則假借[虘又]字來表示,《清華簡二.繫年》簡101-102:「晉師大疫[虘又](且)飢,飤(食)人。」漢帛書也表示而且,《馬王堆.老子乙本》第179行:「夫唯道,善始且善成。」654 字相關漢字: 俎,祖,几,御,丁,考,尊
商-甲骨
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商-甲骨
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商-甲骨
花東子卜辭
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商-甲骨
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商
周-金
西周早期
周-金
西周早期或中期
周-金
西周中期
周-金
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春秋-金
春秋早期
春秋-金
春秋晚期
春秋-金
春秋
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清-篆
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清-隸
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清-隸
王澍
清-隸
伊秉綬
清-行
何紹基
清-行
王鐸
近-行
吳昌碩
近-行
潘伯鷹
近-行
于右任
qie3取
qie3代词 此,这
qie3副词 1.将近,几乎 2.将要 3.姑且,暂且 4.只,但 5.倒,却 6.指经久地,长时间地 如:买支钢笔且使呢
qie3连词 1.表示并列或递进关系,相当于“又”、“而且” 2.表示相承关系 相当于“一边……一边……” 3.表示选择关系,相当于“抑或”、“或者” 4.表示递进关系,相当于“尚且”、“况且” 5.表示假设关系,相当于“若”、“假如”
qie3助词 1.用于句首,相当于“夫” 2.用于句中
qie3姓
ju1同=俎俎
ju1盛,多
ju1农历六月的别称
ju1助词 用于句尾,无实义
ju1骏马 后作=駔駔
ju1同=雎 人名雎
cu2通=徂徂
【子集上】【一字部】
〔古文〕𠀇𠀃【廣韻】【集韻】【韻會】淺野切【正韻】七野切,𠀤音跙。借曰之辭。
【論語】且予之類是也。
又未定之辭。
【禮·檀弓】曾子曰:祖者,且也。且胡爲其不可以反宿。
又又也。
【詩·小雅】君子有酒,多且旨。
又此也。
【詩·周頌】匪且有且。
【傳】非獨此處有此稼穡之事也。
又姑且也。
【詩·唐風】且以喜樂。
又將也。
【史記·項羽紀】范增謂項莊曰:若屬且爲所鹵。
又苟且也。
【莊子·庚桑楚】老子語南榮趎曰:與物且者,其身不容,焉能容人。
【註】且者,姑與物爲雷同,而志不在也。
又姓。宋且謹修,明且𥳑。俗誤讀苴。
又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。
又【集韻】【韻會】【正韻】𡘋子余切,音疽。
【說文】薦也。
又同趄。行不進也。
【易·夬卦】其行次且。別作趦趄。
又多貌。
【詩·大雅】籩豆有且。
又蝍蛆亦曰卽且。
【史記·龜筴傳】騰蛇之神,而殆於卽且。
又【爾雅·釋天】六月爲且。
【郭註】闕詁。或云:一作焦月。六月盛熱,故曰焦。
又巴且,見【司馬相如賦】。
【史記】作猼且,卽巴焦。
又語餘聲。
【詩·鄭風】士曰旣且。
【朱傳】音疽。語辭,與乃見狂且,其樂只且,匪我思且,椒聊且,曰父母且,諸且字皆語餘聲。
又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤叢租切。與徂同,往也。
又【韻會】七序切,徐去聲。恭敬貌。
【詩·周頌】有萋有且。
【正字通】《說文》且从几,足有二橫。一,地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲,餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎,譌轉魚韻,爲孫切所蔽,音同疽,音義相矛盾。又俎本作且,且字借義旣廣,故別加半肉作俎以別之。 史記(-86)
所㠯薦也。[所㠯二字今補。薦當作荐。今不改者、存其舊以示人推究也。薦訓獸所食艸。荐訓薦席。薦席謂艸席也。艸席可爲藉謂之荐。故凡言藉當曰荐。而經傳薦荐不分。凡藉義皆多用薦。實非許意。且、古音俎。所以承藉進物者。引申之、凡有藉之䛐皆曰且。凡語助云且者、必其義有二。有藉而加之也。云嫴且、苟且者、謂僅有藉而無所加。粗略之䛐也。凡經注言且字者十有一。鄉飲酒禮注。同姓則以伯仲别之。又同、則以且字别之。言同姓之中有伯仲同者、則呼某甫也。少牢饋食禮注。伯某之某、且字也。士喪禮父某甫注云。某甫、且字也。若言山甫、孔甫。士虞禮適爾皇祖某甫注云。某甫、且字也。若言尼甫。又曲禮有天王某甫注云。某甫、且字也。檀弓烏呼哀哉尼甫注云。因且字以爲之謚。襍記陽童某甫注云。某甫、且字也坊記魯春秋猶去夫人之姓曰吳、其死曰孟子卒注云。孟子之子、葢其且字。又公羊傳宣十五年王札子殺召伯毛伯注云。札者、冠且字也。桓四年天王使宰渠伯糾來聘注云。宰渠伯糾、天子下大夫。繫官氏且字。定四年劉卷卒注云。劉卷氏采。不名且字。古言表德之字、謂之且字。往往可證者如是。葢古二十而冠。衹云某甫。五十而後以伯仲某甫者、所以藉伯仲也。故鄭注禮之某甫如是。何注春秋之札卷糾皆爲且字。與鄭無不合。作正義者多不能憭。致轉寫多譌。而其不譌者、固可攷而知也。經注之且字非許書則不憭矣。若周頌傳曰。萋且、敬愼皃。且、此也。則毛公傳於故訓者也。]从几。[句。]足有二橫。[句。]一、[逗。]其下地也。[橫音光。卽桄字。今俗語讀光去聲是也。合鄭閟宫箋、明堂位注言之。有虞氏𣃔木爲四足而已。夏后氏中足爲橫距之象。周人足閒有橫。橫下有跗。似乎堂後有房。故云大房。按跗、許作柎。闌足也。闌足者、週圍之足空其底之下也。造字之時。象其直者四。橫者二。置於地、故以一象地。子余切。又千也切。古音嫥在五部。]凡且之屬皆从且。