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《說文》神也。七月侌气成體自申束。从臼自持也。吏㠯餔時聽事。申旦政也。凡申之屬皆从申。
《字源》象形 像电耀屈折……本义为电……常用以表示重、复……引申为反复述说以说明某种道理……因为反复申述的目的是让别人明白,所以又引申为明白
《漢多》甲金文象閃電的電光閃爍屈折之形,是「電」的初文。由於閃電多伴隨雷雨,故加「雨」為意符造「電」字。假借為地支第八位。
略說: 甲金文象閃電的電光閃爍屈折之形,是「電」的初文。由於閃電多伴隨雷雨,故加「雨」為意符造「電」字。假借為地支第八位。
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詳解: 甲金文象閃電的電光閃爍屈折之形,是「電」的初文。由於閃電多伴隨雷雨,故加「雨」為意符造「電」字。假借為地支第八位。
戰國文字兩旁電光的分枝或訛為兩「口」(與田疇的「疇」字初文「𠃬」相混),多見於楚系文字;或訛為「𦥑」,多見於秦系文字。由於閃電放射延伸,故「申」有了延伸、伸展之義,後加「人」分化出「伸」表示人體的伸展、屈伸;古人認為閃電是由神所主宰的,故後來加「示」以表示神靈的「神」(白川靜)。
甲金文用作地支名。《合集》7283:「甲申卜」,表示在甲申這一天占卜。多友鼎:「甲申之晨」,表示在甲申這一天的早晨。金文又讀為「神」,作冊益卣:「用作大禦于厥且(祖)厥父母多申(神)」,表示用來舉行禦祭,祭祀祖先、父母、多神。又表示祖先,古書「神」可表示已去世的人的靈魂,此鼎:「文申(神)」,即有文德的先人之靈。參見「神」。
《說文》:「𦥔(申),神也,七月陰氣成,體自申束。從𦥑,自持也。吏臣餔時聽事,申旦政也。凡申之屬皆从申。𠵓,古文申。𢑚,籒文申。」431 字相關漢字: 電,雨,口,疇,𠃬,𦥑,人,伸,示,神
商-甲骨
𠂤組
商-甲骨
𠂤賓間
商-甲骨
子組
商-甲骨
花東子卜辭
商-甲骨
賓組
商-甲骨
歷組
商-甲骨
出組
商-甲骨
歷無名間
商-甲骨
何組
商-甲骨
無名組
商-甲骨
黃組
商-金
商
周-金
西周早期
周-金
西周中期
周-金
西周晚期
周-金
西周晚期或春秋早期
春秋-金
春秋早期
春秋-金
春秋
春秋-金
春秋晚期
春秋-篆
石鼓文
戰國-金
戰國晚期
戰國-金
戰國早期
楚-簡
望山
楚-簡
九店
楚-簡
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楚-簡
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楚-簡
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楚-簡
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楚-簡
楚-簡
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秦-簡
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秦-簡
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秦-簡
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黃道周
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清-篆
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清-篆
吳昌碩
清-篆
楊沂孫
清-隸
鄭簠
清-楷
朱耷
清-楷
趙之謙
南北朝-楷
shen1电
shen1伸展;舒展 后作=伸伸
shen1说明;申述
shen1明;明白的
shen1重复;再
shen1约束
shen1至;到
shen1旧日向长官呈公文
shen1地支的第九位 1.与天干相配,用以纪年 如:1944年为甲申年 2.用以纪月,即农历七月 3.用以纪日 4.用以纪时,即十五时至十七时 5.星次的序数之一
shen1十二生肖属猴
shen1施;用
shen1通=信(xin4) 信,守信信
shen1通=神(shen2) 鬼神神
shen1通=呻呻
shen1周代国名 姜姓,传为伯夷之后 故城在今河南省南阳市
shen1古州名 北周置 故地在今河南省信阳市南
shen1上海市的别称 因境内的黄浦江别称春申江,简称申江而得名
shen1姓
【午集上】【田字部】
〔古文〕𤰶𠭙【唐韻】【集韻】失人切【韻會】【正韻】升人切,𠀤音身。十二支之一。
【爾雅·釋天】太歲在申,曰涒灘。
【釋名】申,身也。物皆成,其身體各申束之,使備成也。
【史記·律書】七月也。律中夷則,其於十二子爲申。申者,言隂用事,申賊萬物。
又重也。
【易·𢁉卦】重𢁉以申命。
【書·堯典】申命義叔。
【傳】申,重也。
【後漢·朱暉傳】願將軍少察愚言,申納諸儒。
又致也。
【禮·郊特牲】大夫執圭,而使所以申信也。
又舒也。
【武王弓銘】屈申之義,廢興之行,無忘自過。
【班彪·北征賦】行止屈申,與時息兮。
又欠伸也。
【莊子·刻意篇】熊經鳥申。
又【博雅】申申,容也。
【論語】子之燕居,申申如也。
【朱註】申申,其容舒也。
又姓。
【史記·三皇本紀】神農五百三十年,而軒轅氏興焉,其後有州甫申呂,皆姜姓之後,𠀤爲諸侯。又申屠,複姓。
又國名。
【詩·王風】彼其之子,不與我戍申。
【傳】申,姜姓之國。
【左傳·隱元年】鄭武公娶於申。
【註】申國,今南陽宛縣。
又州名。
【韻會】春秋時屬楚,秦南陽郡,後魏爲郢州,周爲申州。
又山名。
【山海經】申山,其上多穀柞,其下多杻橿。又北二十里曰上申之山。
又池名。
【左傳·文十八年】夏五月公遊于申池。
【註】齊南城西門名申門,左右有池。
又矢名。
【晉語】乾時之役,申孫之矢集於桓鉤。
【註】申孫,矢名。
又草名。
【淮南子·人閒訓】申𦯝,杜茞,美人之所懷服也。
【註】申𦯝,杜茞,皆香草也。
又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤思晉切,音信,伸也。
又【集韻】試刃切,音眒。引也。 博雅(232)
神也。[神不可通。當是本作?。如巳巳也之例。謂此申酉之篆卽今引申之義也。淺人不得其例。妄改爲神。攷諸古說無有合者。律書曰。申者、言陰用事。申則萬物。故曰申。律曆志曰。申堅於申。天文訓曰。申者、申之也。皆以申釋申。爲許所本。而今本淮南改申之作呻之。其可𣢑一而巳。或曰神當作身。下云陰氣成體。釋名、晉書樂志、玉篇、廣韵皆云。申、身也。許說身字从申省聲。皆其證。此說近是。然恐尙非許意。]七月侌气成體自申束。[韵會無體字。陰气成謂三陰成爲否卦也。古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書人部耳。韓子外儲說曰。申之束之。今本申譌紳。申者、引長。束者、約結。廣韵曰。申、伸也。重也。]从臼自持也。[臼、叉手也。申與䢅要同意。當是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有奪文。丨卽余制切之厂字也。失人切。十二部。]吏㠯餔時聽事。申旦政也。[餔者、日加申時食也。申旦政者、子產所謂朝以聽政。夕以修令。公父文伯之母所謂卿大夫朝攷其職。夕序其業。士朝而受業。夕而習復也。]凡申之屬皆从申。