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《說文》準也。北方之行。象衆水竝流、中有微陽之氣也。凡水之屬皆从水。
《字源》象形 像水蜿蜒流动
《漢多》象水流動之形。本義是水。
略說: 象水流動之形。本義是水。
12 字
詳解: 「水」字甲骨文繁省不一,以中心一筆作水流,其旁之點作水滴,水滴數目多寡不一。「水」字用作偏旁時,水流數目不一,或有徑作水滴之形。金文「水」亦象流水形,戰國文字承襲金文。楚國文字或有左上與右上二筆相連之形,行筆與以往略有不同。
甲骨文「水」用作本義,指水災。如《合集》10150:「其㞢(有)大水」。或用作祭名,如《合集》14407:「辛御水于土牢。」「土」為商之第四位先公「相土」之略稱,全句指辛用牛來對先公相土進行御祭和水祭。另也有以「水」為動詞,如《合集》23532:「今日王其水𡨦(寢)。」饒宗頤認為「水寢」指以水平立法,懸繩虛地。《周禮》嘗提到「匠人建國,水地以縣」,鄭玄注:「於四角立植而懸以水,望其高下,高下既定,乃為位而平地。」《釋名》亦云:「水,準也。準,平物也。」因此「水寢」可能指建造寢宮,以水來衡量土地是否平整。另一說則以「水寢」解為灑滌寢廟(劉興隆、崔恆昇)。
金文亦用如本義。如同簋:「氒(厥)逆(朔)侄(至)于玄水。」指其北方至於玄水。「水」字金文又可假為「乞」,指求的意思(周法高、方述鑫)。如沈子簋:「用水(乞)霝今(命)。」指乞求善命的意思。
《說文》:「水,準也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。」按許慎所謂「北方之行」、「中有微陽之气」,皆漢朝所盛行的陰陽家學說。「水,準也」,本屬聲訓,後「水準」變作複合詞,先解作測定水平的器具,後引申指某一方面達到的程度。610 字相關漢字: 土,乞
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shui3无色无味的透明液体,分子式为H_2O
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shui3江、河、湖、海的通称
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shui3量词 表示洗的次数的单位
shui3方言 犹“不成功”、“败了”
shui3方言 犹“不负责”、“马虎”
shui3我国少数民族名 主要分布在贵州省
shui3姓
【巳集上】【水字部】 【唐韻】【正韻】式軌切【集韻】【韻會】數軌切,𠀤稅上聲。
【說文】準也。北方之行,象衆水𠀤流,中有微陽之氣也。
【徐鉉曰】衆屈爲水,至柔,能攻堅,故一其內也。
【釋名】水,準也,準平物也。
【白虎通】水位在北方。北方者,隂氣,在黃泉之下,任養萬物。水之爲言濡也。
【書·洪範】五行,一曰水。
【又】水曰潤下。
【正義曰】天一生水,地六成之。五行之體,水最微,爲一。火漸著,爲二。木形實,爲三。金體固,爲四。土質大,爲五。
【易·乾卦】水流濕。
【說卦】坎爲水。
【管子·水地篇】水者,地之血氣,如筋脉之通流者也。
【淮南子·天文訓】積隂之寒氣爲水。
又六飮之一。
【周禮·天官】漿人掌共王之六飮,水漿醴涼醫酏。又【禮·玉藻】五飮:上水、漿、酒、醴、酏。
【註】上水,水爲上,餘次之。
又【禮·曲禮】凡祭宗廟之禮,水曰淸滌。
又明水,所以共祭祀。
【周禮·秋官】司烜氏掌以夫遂取明火於日,以鑒取明水於月,以共祭祀之明齍明燭共明水。
【註】鑒,鏡屬,取水者。世謂之方諸。
又官名。
【左傳·昭十七年】共工氏以水紀,故爲水師而水名。
又【前漢·律歷志】五聲,羽爲水。
又天水,郡名,漢武帝所置。又中水,縣名,屬涿郡。應劭曰:易𣻎二水之中。𠀤見【前漢·地理志】。
又黑水,國名,卽𩎟韐。
又露爲上池水。
【史記·扁鵲傳】飮是以上池之水。
【註】上池水,謂水未至地,蓋承取露及竹木上水以和藥。
又姓。
又【韻補】叶式類切,音墜。
【劉楨·魯都賦】蘋藻漂於陽侯,芙蓉出於渚際。奮紅葩之熩熩,逸景燭於崖水。
又叶呼委切,音毀。
【李白·游高淳丹陽湖詩】龜游蓮葉上,鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟,歌聲逐流水。
又【韻補】音準。引《白虎通》水之爲言準也。○按準乃水之義,非水之音。蓋沿《周禮·考工記》鄭註,準讀爲水而誤。今不從。 說文(121)