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• 《說文》巨也。家長率教者。从又舉杖。

• 《字源》会意 《说文》认为“父”是以手举杖的形象，表示行使责打教育权力的家长……但商周更为象形的金文“父”字手所举的不像“杖”。郭沫若说像手拿着斧子的形象。若此，“父”与“斧”就是同源，是以手持斧表示从事此类劳作的家庭劳动力。从字形看，此说更为合理

• 《漢多》甲、金、篆文均象以手（又）持「丨」之形，所持疑為石斧。古代成年男子多持斧從事生產，所以以手持斧作為家長的象徵，本義是父親之「父」。

 略說: 甲、金、篆文均表示手拿著石斧。古代男子負責生產，本義是父親之「父」。

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 詳解: 甲、金、篆文均象以手（又）持「丨」之形，所持疑為石斧。古代成年男子多持斧從事生產，所以以手持斧作為家長的象徵，本義是父親之「父」。《說文》：「父，矩也。家長率教者。从又舉杖。」許慎以「矩」釋「父」為聲訓。按《說文》以為「父」字手所持之物象杖，有以手持杖教導之意；羅振玉則據金文以為象炬形；郭沬若以為象斧形，為「斧」的初文：何琳儀以為「父」與「攴」為一字之分化，施動者為「父」，小敲動作為「攴」。諸說各有道理，故以上並舉諸說，以作參考。

　　甲骨文「父」指生父與父輩，《合集》2330：「告于三父」，指對三位父輩進行祰祭。《合集》6647正：「勿㞢(侑)于陽甲、父庚、父辛一牛。」「父庚」、「父辛」是商朝君王對父親或叔伯的稱呼，全句指不向陽甲、父辛、父丁以一頭牛進行侑祭。

　　金文「父」亦指生父與父輩，能匋尊：「能匋用乍(作)文父日乙寶尊彝。」毛公鼎：「王曰：『父𢉩』」，「𢉩」為周王的長輩，所以周王稱之為父。傳世文獻仍保留此義項，《方言》：「𠋢、艾、長，老也。東齊魯衛之間凡尊老謂之𠋢，或謂之艾。周晉秦隴謂之公，或謂之翁。南楚謂之父，或謂之父老。」字又用作男子之美稱和地名。

　　戰國竹簡「父」指父親，或與「母」對舉成詞，如《上博竹書二．容成氏》簡13：「孝羕(養)父母，以善其新(親)」；或與「子」對舉成詞，如《上博竹書三．彭祖》簡5：「父子兄弟。」

　　傳世文獻中「父」多用指父輩，《釋名．釋親屬》：「父，甫也，始生己也。」《毛詩．周南．葛覃》：「歸寧父母」，指回家向父母請安。亦有用作對男性長輩的通稱，《爾雅．釋親》：「父之考為王父，父之妣為王母；王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母；曾祖王父之考為高祖王父，曾祖王父之妣為高祖王妣。」《戰國策．韓策二》：「臣之仇，韓相傀，傀又韓君之季父也。」

　　字形易與「尹」相混，參見「尹」。761 字相關漢字: 丨,矩,斧,攴,𢉩,母,子,尹

• fu4父亲

• fu4对男性长辈的通称 如：伯父；叔父；舅父；姨夫；岳父

• fu4古代天子、诸侯对同姓亲族的称呼

• fu4禽兽中的雄性

• fu3对老人的尊称

• fu3古代对男子的美称 也作=甫甫

• fu3从事某种行业的人的通称

• fu3开始

• fu3天 古代以为天地生万物，故称天为“父”

• fu3姓

【巳集中】【父字部】 【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切，𠀤音輔。

【說文】矩也。家長率敎者。从又，舉杖。

【釋名】父，甫也。始生已者。

【書·泰誓】惟天地萬物父母。

【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。

　又【詩·小雅】以速諸父。

【傳】天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。

　又老叟之稱。

【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。

　又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切，𠀤音府。

【集韻】同甫。

【廣韻】男子之美稱。

【詩·大雅】維師尚父。

【箋】尚父，呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。

　又野老通稱。

【戰國策】田父見之。

　又【詩·小雅】祈父。

【傳】司馬也。

　又【春秋·桓十三年】盟于武父。

【註】武父，鄭地。

【釋文】音甫，有父字者，皆同甫音。

　又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞，改父爲甫。

　又【正韻】防父切，音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切，父字誤。

　又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽。