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• 《說文》常也。一曰知也。从言。戠聲。

• 《字源》形声

 略說: 從「言」，「戠」聲。本義是記識、記得。

19 字

 詳解: 從「言」，「戠」聲。本義是記識、記得。《說文》：「識，常也。一曰：知也。从言，戠聲。」楊樹達《積微居小學述林．釋識》：「按識訓常，許君蓋以為後世之旗幟字，然與从言之義不合，當以訓知者為正義。今語通言知識，指人之學問經驗為言，然知識之具，實由於記識。……識字依事之先後分三義，最先為記識，一也；認識次之，二也；最後為知識，三也。」如《周易．大畜》：「君子以多識前言往行，以畜其德。」孔穎達疏：「故多記識前代之言，往賢之行，使多聞多見，以畜積己德。」《論語．述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」朱熹集注：「識，記也；默識，不言而存諸心也。」

　　「識」也表示知道、認識。《玉篇．言部》：「識，認識也。」如《詩．大雅．皇矣》：「不識不知，順帝之則。」《史記．刺客列傳》：「居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市，其妻不識也。」

　　「識」表示知識。如《文選．張平子〈東京賦〉》：「鄙夫寡識，而今而後，乃知大漢之德馨，咸在於此。」《文心雕龍．才略》：「王逸博識有功，而絢綵無力。」

　　「識」引申為意識、知覺。如《文選．顏延年〈五君詠．阮步兵〉》：「阮公雖淪迹，識密鑒亦洞。」李善注：「識，心之別名，湛然不動謂之心，分別是非謂之識。」南朝梁武帝蕭衍〈淨業賦〉：「觀耳識之愛聲，亦如飛鳥之歸林。」

　　「識」也表示旗幟，同「幟」。《釋名．釋言語》：「識，幟也，有章識可按視也。」如《漢書．王莽傳下》：「初，京師聞青、徐賊眾數十萬人，訖無文號旌旗表識，咸怪異之。」又表示標誌、標記。如三國魏曹植〈寶刀賦〉：「建安中，家父魏王乃命有司造寶刀五枚，三年乃就，以龍、虎、熊、馬、雀為識。」

　　「識」還表示認識的人、朋友。如唐代錢起〈春夜宴任六昆季宅〉：「向隅逢故識，茲夕願披襟。」劉禹錫〈元日感懷〉：「異鄉無舊識，車馬到門稀。」764 字相關漢字: 言,戠,幟

• zhi4旗帜 后作=幟幟

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• shi2通=適(shi4) 副词 刚才，刚刚適

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【酉集上】【言字部】

〔古文〕𧨺【唐韻】賞職切【集韻】【韻會】設職切，𠀤音式。

【說文】常也。一曰知也。

【長箋】訓常無意義。

【玉篇】識，認也。

【增韻】能別識也。又見識也。

【詩·大雅】不識不知，順帝之則。

【左傳·襄二十九年】吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。

【老子·道德經】前識者，道之華而愚之始。

【莊子·繕性篇】道固不小行，德固不小識。

【揚子·法言】多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。

　又草名。

【大戴禮·夏小正】三月采識。識，草也。

　又州名。

【唐書·地理志】識利州屬高麗降戸州。

　又姓。見【姓纂】。

　又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤職吏切，音志。與誌同。記也。

【易·大畜】君子以多識前言往行，以畜其德。

【書·益稷】書用識哉。

【論語】女以予爲多學而識之者與。

　又【韻會】器之款鏤爲識。

【史記·孝武紀】鼎文鏤無款識。

【註】韋昭曰：款，刻也。師古曰：識，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽，中陷而凹曰識，以象隂。

　又【韻會】通作志。

【周禮·春官】保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。

【鄭註】志，古文識字，記也。

　又【讀書通】通作幟。

【後漢·虞詡傳】以采綖縫賊裾爲幟。

【註】幟，記也。

　又【集韻】【韻會】𠀤式吏切，音試。義同。又【韻會】表識，謂有所標表，令異日可識知也。

【左傳·宣十二年杜註】楚以茅爲旌識，謂以旌旗爲表也。

【前漢·劉向傳】不可不識也。

【師古註】墓須表識。俱音試。

　又【集韻】【類篇】𠀤昌志切，音熾。義同。又【釋名】識，幟也。有章幟可按視也。

【前漢·王莽傳】旌旗表識。

【師古註】識讀與幟同。

　又叶式列切，音刷。

【崔駰·達旨】傳序歷數，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識。

　又叶施灼切，音爍。

【蘇軾·毛長官詩】宦遊逢此歲年惡，飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲，蝗自識人人不識。

　【集韻】或書作𧬣。 說文(121)