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《字源》形声 初义不知。字形不见于殷商甲骨文,而见于先周周原甲骨
《漢多》甲金文從「冂」從兩短橫從「口」,「冂」是「堂」的初文(唐蘭、陳劍),象高出地面的堂基,「尚」字是在「冂」上部加「八」、「口」分化出來。因為「冂」是高於地面,故「尚」有高尚之義,引申為崇尚,假借為尚且。
略說: 甲金文從「冂」從兩短橫從「口」,「冂」是「堂」的初文(唐蘭、陳劍),象高出地面的堂基,「尚」字是在「冂」上部加「八」、「口」分化出來。因為「冂」是高於地面,故「尚」有高尚之義,引申為崇尚,假借為尚且。
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詳解: 甲金文從「冂」從兩短橫(後豎起來成為「八」)從「口」,「冂」是「堂」的初文(唐蘭、陳劍),象高出地面的堂基,「尚」字是在「冂」上部加「八」、「口」分化出來。因為「冂」是高於地面,故「尚」有高尚之義,引申為崇尚,假借為尚且。
春秋戰國文字在「尚」所從的「八」中間加一圓點為飾,圓點後來伸展為短橫或短豎。短豎和「八」至小篆訛變為「小」。
金文表示崇尚,中山王方壺:「可灋可尚」,表示可以效法,可以崇尚。又表示尚且、還(陳初生),弔䟒父卣:「母(毋)尚為小子」,表示不要還是處於小子的階段。又通假作表示常法的「常」,陳侯因[次月]敦:「永為典尚(常)。」《易.繫辭下》:「既有典常。」《國語.越語下》:「無忘國常」,韋昭注:「常,舊法。」又通假作表示守護的「常」,冶仲考父壺:「子子孫孫永寶是尚(常)。」《詩.魯頌.閟宮》:「魯邦是常」,鄭玄箋:「常,守也。」又用作人名。
漢簡用作「上」,表示登,《銀雀山漢簡.晏子.一三》:「景公令脩(修)茖(路)𡨦(寢)之臺,臺成,公不尚(上)焉。」表示臺建成後,景公不肯登上去。
「尚」是從表示堂基的「冂」分化出來,表示高尚的本義,引申之,登上堂基又叫「尚」,這一意義的「尚」傳世文獻多寫作「上」,「尚」、「上」是音義密切相關的同源詞。中山王方壺表示上下的「上」加注「尚」字,成為雙聲字,「尚」既是聲符,又是義符。
《說文》:「尚,曾也。庶幾也。从八,向聲。」
「尚」字後來成為許多字的聲旁,如「常」、「裳」、「堂」、「嘗」、「黨」等。641 字相關漢字: 冂,口,堂,八,小,常,上,裳,嘗,黨
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shang4超过;高出
shang4尊崇;崇尚
shang4荐举;选拔
shang4喜欢;爱好
shang4奉
shang4娶帝王之女为妻
shang4佐助
shang4志向;愿望
shang4久远
shang4副词 1.庶几 a.表示命令或祈使 b.表示希冀 c.差不多 2.必然 3.尚且 4.表示动作行为的继续、相承 相当于“还”、“已然”
shang4同=儻 倘若儻
shang4通=上 1.指在前或在上面 2.指等级或质量高的 3.送上;进献 4.登 5.达到;够上
shang4通=掌(zhang3) 主持;掌管掌
shang4通=當(dang1) 相当;匹配當
shang4姓
chang2[尚羊]同“=徜徉” 徘徊,彷徨徜
chang2通=常常
chang2通=嘗 副词 曾经嘗