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《說文》木杪末也。從木。票聲。
《字源》形声
略說: 從「木」,「票」聲。本義是樹梢,引申表示事物的枝節或表面,又指標記、準則等。
38 字
詳解: 從「木」,「票」聲。本義是樹梢。《說文》:「標,木杪末也。从木,票聲。」《莊子.天地》:「上如標枝,民如野鹿。」陸德明釋文:「言樹杪之枝無心在上也。」《後漢書.馬融列傳上》「杪標端」,李賢注:「杪、標,並木末也。」
「標」引申表示頂端。《玉篇.本部》:「標,顛也。」如《楚辭.九章.悲回風》:「上高巖之峭岸兮,處雌蜺之標顛。」唐代李白〈蜀道難〉:「上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。」「高標」即高山的尖端。
「標」又表示事物的枝節或表面,與「本」相對。如《淮南子.天文》:「物類相動,本標相應。」《素問.標本病傳論》:「病發而有餘,本而標之,先治其本,後治其標。」後以「治標不治本」形容僅處理問題的枝節,而沒有解決問題的根本。
「標」也表示標志、標記。徐鍇《說文繫傳.木部》:「標之言表也。《春秋左傳》謂路旁樹為道表,謂遠望其標以知其道也。」《文選.孫興公〈游天臺山賦〉》:「赤城霞起而建標,瀑布飛流以界道。」李善注:「建標,立物以為之表識也。」
「標」表示書寫、標明。如《文選.孫興公〈游天台山賦序〉》:「故事絕於常篇,名標於奇紀。」李善注引《廣雅》:「標,書也。」唐代劉知幾《史通.曲筆》:「史之不直,代有其書,苟其事已彰,則今無所取;其有往賢之所未察,來者之所不知,今略廣異聞,用標先覺。」
「標」表示樹立、建立。如《文選.袁彥伯〈三國名臣序贊〉》:「喪亂備矣,勝塗未隆。先生標之,振起清風。」張銑注:「標,立也。」南朝宋劉義慶《世說新語.文學》:「支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。」後世以「標新立異」指提出新的見解,與眾不同。
「標」表示標準、準則。如東漢高誘《呂氏春秋.序》:「然此書所尚,以道德為標的,以無為為綱紀。」唐代杜甫〈贈鄭十八賁〉:「示我百篇文,詩家一標準。」
「標」表示榜樣、代表。如南朝梁劉勰《文心雕龍.頌贊》:「陳思所綴,以〈皇子〉為標;陸機積篇,惟〈功臣〉最顯;其褒貶雜居,固末代之訛體也。」《晉書.王楨之傳》:「亡叔一時之標,公千載之英。」856 字相關漢字: 木,票,本
唐-篆
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biao1树梢 也泛指末梢
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biao1清代军队编制的名称 督抚等管辖的绿营兵称标
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biao4木名
biao4用同=瞟(piao3) 紧紧盯住瞟
biao4落