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• 《說文》管三十六簧也。从竹。亏聲。

• 《字源》形声

 略說: 甲骨文象竽形，並從「于」為意符兼聲符，是一種以口吹奏的簧管樂器，本義是竽。

37 字

 詳解: 甲骨文象古代一種用口吹奏的簧管樂器，似笙而略大，管數也較多，每條管皆有簧片。竹管之中又出現了「于」這一部件。由於「于」（「吁」的初文）本有「吹氣」的意思，故竹管中的「于」除可視作聲符外，亦可意會樂管要以「氣」吹奏（關子尹）。金文象竽形的初文改為意符「龠」，「龠」也是古樂器，變為從「龠」，「于」聲；到了小篆，又改為意符「竹」，因古代的竽用竹製成，變為從「竹」，「于」聲。《說文》：「𥫡（竽），管三十六簧也。从竹，亏聲。」段玉裁注：「管下當有樂字。凡竹爲者皆曰管樂。《周禮．笙師》：『掌敎龡竽。』大鄭曰：『竽三十六簧。』按據《廣雅》『竽三十六管』，然則管皆有簧也。」《韓非子．解老》：「竽也者，五聲之長者也，故竽先則鍾瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。」《史記．蘇秦列傳》：「臨菑甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑。」「臨菑」是地名，齊國的都城，又作「臨淄」。此句意謂臨淄城的人民十分富裕，他們無不演奏竽、瑟、琴、筑，作為娛樂。

　　甲骨文用作本義，《合集》22912：「其置新竽」，意謂放置新的竽。

　　金文也用作本義，𪒠鐘：「批者毊磬，舌（吹）者長竽，會（合）奏倉（鎗）倉（鎗）。」意謂與敲擊樂器毊磬和吹奏樂器長竽合奏，其聲音鏗鏘悅耳（李家浩）。

　　戰國齊宣王時，使人吹竽，必會集三百人來合奏，有一個叫南郭處士的人，不懂吹奏，混在一眾行家裏，卻沒有被人發現。齊宣王死後，繼位的湣王喜歡聽獨奏，處士便逃走了。故成語「濫竽充數」比喻沒有真才實學的人，冒充有本領，混在行家裡充數。或比喻以次充好。640 字相關漢字: 于,吁,氣,龠,竹

• yu2古代一种簧管乐器，形似笙而略大

【未集上】【竹字部】 【廣韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，𠀤音于。

【說文】竽，三十六簧樂也。

【周禮·春官疏】竽長四尺二寸。

【註】竽，管類。用竹爲之，形參差象鳥翼。鳥，火禽。火數七，冬至之時吹之，冬水用事，水數六，六七四十二。竽之長，蓋取於此也。

【世本】隨作竽。

【釋名】竽，汙也。其中汙空。

【博雅】竽，象笙，三十六管，宮管在中央。

【樂書】近代笙竽十九簧，竽與笙異器而同和，故《周官》竽與笙均掌之笙師。

【周禮·春官】笙師掌敎吹竽。

【禮·樂記】君子聽竽笙，則思畜聚之臣。

【易通卦驗】冬至，吹黃鐘之律，閒音以竽。

【老子·道德經】服文采，帶利劒，厭飮食，而資貨有餘，此之謂盜竽。

【註】竽者，五聲之長也。竽倡則衆樂皆和，大姦倡則小盜和，故曰盜竽。

　【集韻】或作𥫡。