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• 《說文》多也。从㐺目。衆意。

• 《字源》会意 上从日，下从三“人”，表示“眾”字是指日光下的很多人

• 《漢多》甲骨文從「日」從三「人」，象眾人在日下勞作，本義是眾人，引申為眾多。

 略說: 甲骨文從「日」從三「人」，象眾人在日下勞作，本義是眾人，引申為眾多。

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 詳解: 甲骨文從「日」從三「人」，象眾人在日下勞作，本義是眾人，引申為眾多。李孝定云：「字從日者，蓋取眾人相聚，日出而作之意。」金文所從「日」形或訛變為「目」，為小篆所本。《說文》：「眾(衆)，多也。从乑、目，眾意。」

　　甲骨文表示地位低的民眾，《合集》50正：「貞：我其喪眾人」。《合集》1：「大令眾人曰：協田。」表示命令眾人合作耕田。

　　金文也表示眾人，曶鼎：「匡眾厥臣廿夫寇曶禾十秭。」表示匡手下的臣僕共二十人強搶了曶十秭禾。「秭」是禾的單位，「十秭禾」即禾二千秉，參見「秭」。中山王鼎：「親䢦(率)參(三)軍之眾，以征不宜(義)之邦。」中山王鼎：「母(毋)眾而囂」，表示不要恃着人多勢眾而囂張跋扈。

　　春秋戰國文字亦用作本義，《侯馬盟書》331：「眾人」。《詩．周頌．臣工》：「命我眾人」。《詛楚文．巫咸》：「悉興其眾」。《郭店楚簡．老子甲》簡12：「教不教，復眾之所過。」表示效法人們未能效法的大道(魏啟鵬)，以補救眾人的過錯(陳鼓應)。《上博竹書五．季庚子問於孔子》簡10：「鹵則失眾」，表示鹵莽則失去民心。

　　漢代簡帛通假為「終」，《馬王堆帛書．老子甲本》第143行：「是以君子眾(終)日行，不離其甾(輜)重。」表示因此君子整天行走不離開載重的車輛。王弼本《老子》第26章：「是以聖人終日行，不離輜重。」555 字相關漢字: 日,人,目,秭,終

• zhong4同=衆 多衆

【午集中】【目字部】

〔古文〕𥅫𠱧【唐韻】【廣韻】【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】𠀤之仲切，終去聲。

【說文】多也。

【徐曰】國語三人爲眾。數成於三也。

【易·說卦】坤爲眾。

【疏】取其地載物非一也。

【書·湯誓】格爾眾庶。

【詩·周頌】命我眾人。

【黌山子損益篇】寡者，爲人上者也。眾者，爲人下者也。

　又眾雨。

【禮·月令·淫雨蚤降註】雨三日以上爲霖，今月令曰眾雨。

　又星名。

【史記·天官書】婁爲聚眾。

　又縣名。

【前漢·地理志】安眾縣，秦置，屬南陽郡。

　又【唐韻】職戎切【集韻】【韻會】之戎切，𠀤音終。義同。

　又草名。

【爾雅·釋草疏】眾，一名秫。稷之黏者也。又濼，一名貫眾，藥草也。

　又姓。

【左傳】有眾仲，眾父，以字爲氏。

　又叶諸良切，音章。

【道藏歌】攜袂明眞館，仰期無上皇。北鈞唱羽人，玉女粲賢眾。

　又叶諸仍切，音蒸。

【揚子·太𤣥經】減於艾無以涖眾也，減黃貞臣道丁也。

　又叶才淫切，音琴。

【揚子·太𤣥經】減其儀欲自禁也，減於艾無以涖眾也。

　【正字通】从橫目，从㐺，人數多也。目，數也。字彙作衆，列血部，非。 左傳(-451)