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• 《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數起於牽牛。故从牛。勿聲。

• 《字源》形声

 略說: 甲骨文從「牛」，「勿」聲。本義是雜色牛。

20 字

 詳解: 甲骨文從「牛」，「勿」聲。本義是雜色牛。

　　裘錫圭指出從「牛」，「勿」聲的「物」是由「勿牛」合文演變而成的；甲骨文「物」與「騂」對稱，可能騂牛之外的各種毛色的牛都可稱為「物牛」或「犁牛」。《淮南子．說山訓》：「髡屯犁牛，既科以橢。」高誘注：「犁牛不純色」，「犁牛」指雜文或不純色之牛，與農耕無關(徐中舒)。

　　甲骨文表示雜色牛，《合集》32377：「三物」，指三隻雜色牛。

　　《說文》：「物，萬物也。牛爲大物，天地之數，起於牽牛，故从牛，勿聲。」223 字相關漢字: 牛,勿,騂

• wu4杂色牛

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• wu4哲学用语 物质，与“心”相对

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• wu4古代举行射礼时，射者站立处 其范围事先画定

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• wu4特指文章或说话的实质内容

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• wu4法律用语 权利客体之一，包括生产资料的生活资料

• wu4通=歾 死歾

• wu4姓

【巳集下】【牛字部】 【唐韻】文弗切【集韻】【韻會】【正韻】文拂切，𠀤音勿。

【說文】萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。

【玉篇】凡生天地之閒，皆謂物也。

【易·乾卦】品物流形。又【无妄】先王以茂對時，育萬物。

【周禮·天官·大宰】九貢，九曰物貢。

【註】物貢，雜物，魚鹽橘柚。

　又【玉篇】事也。

【易·家人】君子以言有物，而行有恆。

【疏】物，事也。

【禮·哀公問】敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。

【註】物，猶事也。

【周禮·地官·大司徒】以鄕三物敎萬民，而賔興之。

　又【詩·小雅】比物四驪。

【傳】物，毛物也。

【又】三十維物，爾牲則具。

【周禮·春官·雞人】掌共雞牲，辨其物。

【註】謂毛色也。又【夏官·校人】凡軍事，物馬而頒之。

【疏】物卽是色。

【楚語】毛以示物。

　又【周禮·地官·卝人】若以時取之，則物其地，圖而授之。

【註】物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。

【左傳·昭三十二年】物土方。

【註】物，相也，相取土之方面。

　又【玉篇】類也。

【左傳·桓六年】丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。

【註】物，類也。謂同日。

　又【周禮·天官·酒正】辨三酒之物。

【疏】物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。

　又【周禮·地官·司門】幾出入不物者。

【註】不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。

　又【周語】神之見也，不過其物。

【註】物，物數也。

　又【廣韻】旗名。

【周禮·春官·司常】雜帛爲物。

　又叶去聲。

【唐韻正】符沸反。

【揚子·太玄經】人人物物，各由厥彙。

【阮籍·東平賦】及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。

　又叶微律切。

【班固·東都賦】指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。又叶微月切。

【蘇軾·四達齋銘】孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。