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蠱字字源百家诸说，蠱字其他典籍字源解说
《說文》腹中蟲也。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。梟磔死之鬼亦爲蠱。从蟲。从皿。皿、物之用也。
《字源》会意 从蟲，从皿。字形表示器皿中有许多虫子……本义当为人工培养的一种毒虫……引申而作名词，则指蛀虫、害人的邪术等。引申而作动词，指人腹内中蛊虫之毒，再引申则指蛊惑、迷惑，这个意义称为它的常用义
《漢多》甲骨文從「皿」從「虫」（或「䖵」），象聚集蟲於皿中而生成蠱毒之意，本義是一種人工培養的毒蟲。
略說: 甲骨文從「皿」從「虫」（或「䖵」），象聚集蟲於皿中而生成蠱毒之意，本義是一種人工培養的毒蟲。
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詳解: 甲骨文從「皿」從「虫」（或「䖵」），象聚集蟲於皿中而生成蠱毒之意，本義是一種人工培養的毒蟲。王筠指出，苗族人仍有施蠱的古俗，他們把很多毒蠱放在器皿中，讓它們互相吞食，最後剩下不死的就是「蠱」，可以用來害人。
《說文》：「蠱，腹中蟲也。《春秋傳》曰：皿蟲爲蠱，晦淫之所生也。臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿，皿，物之用也。」王筠《說文句讀》：「苗人行蠱者，聚諸毒蟲於一器中，互相噉食，所餘一蟲即蠱矣。」《周禮．庶氏》：「掌除毒蠱」鄭玄注：「毒蠱，蟲物而病害人者。」
「蠱」引申可表示災禍，甲骨文表示災禍、禍祟，《合集》2530正：「母丙亡（無）蠱」；《合集》2530反：「母丙㞢（有）蠱于……」，「母丙」是祖先名，指名叫丙的亡母，前句意謂母丙沒有降災；後句意謂母丙降災于（某人，下文殘缺）。
春秋侯馬盟書用作人名。漢帛書亦用作本義，〈五十二病方〉記載了五條治療「蠱」的方法。《馬王堆．五十二病方》第435行：「蠱者：燔扁（蝙）輻（蝠）以荊薪，即以食邪者。」意謂用荊棘、柴薪來焚燒蝙蝠，給中邪的人吃。《馬王堆．五十二病方》第437行：「蠱而病者，燔北鄉（向）并符，而烝（蒸）羊尼（㞓 ），以下湯敦（淳）符灰，即□□病者，沐浴為蠱者。」全句疑表示患上蠱疾的人，焚燒平放在一起向北的兩個符咒，蒸熟羊臀，用湯水澆灌符灰，……病人（殘去二字，句意不詳），讓施蠱的人洗澡。576 字相關漢字: 皿,虫,䖵
蠱字字源读音，蠱字字源字义及蠱字常用词组
gu3腹内中虫食之毒
gu3古籍中一种人工培养的毒虫
gu3枭磔死之鬼
gu3伤害人的热毒恶气
gu3蛀虫
gu3害人的邪术
gu3蛊惑，诱惑，迷惑
gu3事
gu3六十四卦之一，卦形为x，艮上巽下
ye3妖艳
蠱字康熙字典字源
【申集中】【虫字部】 【唐韻】公戸切【集韻】【韻會】果五切【正韻】公五切，𠀤音古。
【說文】腹中蟲也。
【通志·六書略】造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。
【左傳·昭元年】於文皿蟲爲蠱。
【註】皿，器也，器受蟲害者爲蠱。
【周禮·秋官·庶氏】掌除毒蠱。
【史記·秦本紀】德公二年初伏，以狗禦蠱。
又【左傳·昭元年】穀之飛亦爲蠱。
【述異記】晉末，荆州久雨，粟化爲蠱蟲。
又【說文】臬桀死之鬼亦爲蠱。
又蠱雕，獸名。
【山海經】鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。
又【爾雅·釋詁】蠱，疑也。
【左傳註】蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。
又卦名。
【易】巽下艮上，蠱。
【序卦傳】蠱者，事也。
又【集韻】古慕切，音顧。義同。
又【正韻】以者切，音冶。媚也。
又【集韻】音義𠀤與冶同。
【後漢·馬融傳·廣成頌】田開古蠱。
【註】蠱與冶通。
考證：〔【爾雅·釋詁】蠱，疑也。
【左傳註】蠱，惑疾，心志惑禮之疾也。〕 謹照原文禮改亂。 說文(121)
蠱字说文解字字源
腹中蟲也。[中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰。蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而？故曰蟲。此與虫部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。]春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。[晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。句如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易、女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。]梟磔死之鬼亦爲蠱。[梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作𥄉。𣃔首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。强死之鬼、其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。]从蟲。从皿。[會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。]皿、物之用也。[物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。]