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• 《說文》共置也。从廾。貝省。古㠯貝爲貨。

• 《字源》会意 甲骨文和金文中的大多数字形都是双手捧鼎的样子……“具”的词义本是指备办酒食这种行为，兼括动作与对象宾语

• 《漢多》甲骨文從「鼎」從「廾」(同「𠬞」，象一雙手)，象兩手舉起鼎。鼎是盛食物的器皿，會準備食物，以供給賓客(季旭昇)，或進行祭祀。本義是準備。

 略說: 甲骨文從「鼎」從「廾」(同「𠬞」，象一雙手)，象兩手舉起鼎。鼎是盛食物的器皿，會準備食物，以供給賓客(季旭昇)，或進行祭祀。本義是準備。

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 詳解: 甲骨文從「鼎」從「廾」(同「𠬞」，象一雙手)，象兩手舉起鼎(陳偉湛、白川靜、劉興隆、沈培)。鼎是盛食物的器皿，會準備食物，以供給賓客(季旭昇)，或進行祭祀。本義是準備，《廣雅．釋詁》：「具，備也。」

　　甲骨文所從的「鼎」至金文訛變為「貝」，金文所從的「貝」至小篆又訛變為「目」。楷書「具」下部的「𠆣」是從甲金篆文的「廾」形訛變而來。

　　古時移動大鼎，要用木棒穿過鼎的雙耳，合力搬運。鼎為祭祀或饗宴時，恭敬地捧持供獻的祭具。用鼎裝盛食物，做好祭祀的準備，稱為「具」。做好各種準備的狀態稱「備具」。因此，「具」有皆具、具體之義。後來，「具」用來指代各種器具(戴侗、白川靜)。或用作器物的計數詞、單位詞，稱若干具。

　　甲骨文辭殘，用義不詳。金文用作單位詞，「一具」即一套。函皇父盤：「鼎𣪕(簋)一具：自豕鼎降十又一，𣪕(簋)八、兩罍、兩壺。」表示有完整的一套食器，包括十一個鼎(自大而小的)、八個簋(大小相等的)、兩個罍、兩個壺。《後漢書．禮儀志》下記大喪明器有「盤匜一具」，可證「一具」為一套(陳夢家)。

　　又表示皆、都，典籍作「俱」，㝬鐘：「南尸(夷)東尸(夷)具(俱)視〈見〉，廿又六邦。」表示南夷東夷等外族皆來朝見周王，共有二十六個國家來覲見。又表示器具，孫叔師父壺：「孫弔(叔)師父乍(作)行具。」表示叔師父鑄作隨行的器具。又用作人名。

　　漢帛書用作本義，「備具」表示做好準備，《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第22行：「能收天下豪桀(傑)票(驃)雄，則守御(禦)之備具矣。」

　　《說文》：「具，共置也。从𠬞、貝省。古以貝爲貨。」段玉裁注：「共、供古今字，當從〈人部〉作供。」689 字相關漢字: 鼎,廾,𠬞,貝,目,𠆣,俱

• ju4准备，备办

• ju4酒肴，饭食

• ju4器物；器械 如：文具；卧具；食具；炊具

• ju4才能；人才

• ju4陈述；开列

• ju4具备；完备

• ju4详尽，一五一十地

• ju4副词 表示范围，相当于“都”、“皆” 也作=俱俱

• ju4量词，用于完整物件

• ju4姓

【子集下】【八字部】 【唐韻】其遇切【集韻】【韻會】衢遇切【正韻】忌遇切，𠀤音懼。

【說文】共置也。

【廣韻】備也，辦也，器具也。

【儀禮·饋食禮】東北面告濯具。

【前漢·劉澤傳】田生子請張卿臨，親修具。

【註】師古曰：具，供具也。

【荀子·王制篇】具具而王，具具而霸。

【註】言具其所具也。又與俱通。

【詩·小雅】則具是違。

【詩詁】俱也。又姓。

【左傳】有具丙。又【詩·小雅】爾牲則具。

【註】居律反，音橘。又【韻補】叶忌救切，求去聲。

【漢·馬融·廣成頌】上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。

【左傳】有丙具。〕　謹按其右具丙見襄公十八年左傳。謹將丙具改爲具丙。 左傳(-451)