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• 《說文》諦也。王天下之號。从𠄞。朿聲。

• 《字源》象形 构形不明

• 《漢多》甲金文象束綁柴薪的形狀，「帝」是「禘」的古字，指在郊外燒柴而祭，本義是一種燒柴的祭祀。後因「帝」借來表示上帝、天帝、皇帝，加「示」旁為「禘」字來表示禘祭的本義。

 略說: 甲金文象束綁柴薪的形狀，「帝」是「禘」的古字，指在郊外燒柴而祭，本義是一種燒柴的祭祀。後因「帝」借來表示上帝、天帝、皇帝，加「示」旁為「禘」字來表示禘祭的本義。

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 詳解: 甲金文象束綁柴薪的形狀，「帝」是「禘」的古字，指在郊外燒柴而祭，本義是一種燒柴的祭祀。後因「帝」借來表示上帝、天帝、皇帝，加「示」旁為「禘」字來表示禘祭的本義。

　　金文或於上部加一橫為飾筆，為小篆字形所本。

　　甲骨文用作祭名，《合集》14531：「帝(禘)于河」，表示對河神進行禘祭。又表示天帝，《合集》30388：「上帝」。

　　金文表示天帝，天亡簋：「上帝」，中山王方壺：「以卿(饗)上帝」。又表示君王，商鞅量：「皇帝」。又表示直系、嫡系，四祀𠨘其卣：「文武帝乙」，「帝乙」是直系商王。仲師父鼎：「皇且(祖)帝考」，「考」是先父，「帝考」是已去世的嫡系父親。

　　戰國文字也表示天帝，《詛楚文．湫淵》：「皇天上帝」。《清華簡．繫年》簡1：「昔周武王監觀商王之不恭上帝」。

　　《說文》：「禘，諦祭也。从示，帝聲。《周禮》曰：『五歲一諦。』」

　　《說文》：「帝，諦也。王天下之號也。从丄，朿聲。𢂇，古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从𠄞。𠄞，古文上字。䇂、示、辰、龍、童、音、章，皆从古文丄。」444 字相關漢字: 禘,示,考

• di4君主；皇帝

• di4天神 古人或宗教徒称宇宙的创造者和主宰者为帝 如：上帝；天帝；玉皇大帝

• di4天

• di4主；主体

• di4古代据有天下称“帝”

• di4帝国主义的简称 如：反帝反霸

• di4同=禘 祭名禘

• di4审谛

• di4通=定(ding4)定

【寅集中】【巾字部】

〔古文〕𢂇𠫦【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切，𠀤音諦。

【說文】諦也。王天下之號也。

【爾雅·釋詁】君也。

【白虎通】德合天者稱帝。

【書·堯典序】昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。

【疏】帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。

【呂氏春秋】帝者，天下之所適。王者，天下之所往。

【管子·兵法篇】察道者帝，通德者王。

【史記·高帝紀】乃卽皇帝位汜水之南。

【註】蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

　又諡法。

【史記·正義】德象天地曰帝。

　又上帝，天也。

【易·鼎卦】聖人亨，以享上帝。

【書·舜典】肆類于上帝。

　又五帝，神名。

【周禮·春官·小宗伯】兆五帝于四郊。

【註】蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。

【家語】季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

　又星名。

【史記·天官書】中宮天極星，其一明者，太乙常居也。

【註】文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。

【又】大角者，天王帝廷。

【註】索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。

【又】太微三光之廷，其內五星，五帝座。

　又地名。

【左傳·僖三十一年】衞遷于帝丘。

【註】帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。