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• 《說文》中宫也。象萬物辟藏詘形也。己承戊。象人腹。凡己之屬皆从己。

• 《字源》象形 所像之物不明……（《说文》）：象人腹……（朱骏）：像别丝之形……还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线，诸多猜测，不一而足。“己”有第一人称代词的用法，指自己……早在甲骨文中，“己”就被假借作天干第六位的代称……还有纪别、识别的意思，亦当属假借，这种意思后来写作“纪”

• 《漢多》甲金文「己」象彎曲回環的絲繩，本義是綁東西的絲繩，是「紀」的初文。後來表示自己，又借作天干第六位。

 略說: 甲金文「己」象彎曲回環的絲繩，本義是綁東西的絲繩，是「紀」的初文。後來表示自己，又借作天干第六位。

49 字

 詳解: 甲金文象屈曲繚繞的絲繩，用以束縛、編聯、繫結，本義是用來捆綁的絲繩，是「紀」的初文（參朱芳圃、谷衍奎）。後用來表示自己、自身（谷衍奎認為因為自己是最能約束自己的人），又借作天干第六位，與地支相配，用以紀年、月、日。由約束的繩索引申，從「己」的「紀」可表示綱紀、法紀、紀律等義。

　　甲金文、戰國竹簡用作天干，以記錄年、月、日。《合集》3649：「己亥卜」，指己亥這一天貞卜。陳喜壺：「己酉」，指己酉日。《睡虎地秦簡．日書乙種》簡153：「三月己酉」，意謂三月己酉這一天。《睡虎地秦簡．日書乙種》簡67：「己卯，可以伐木。」意謂己卯這一天，可以砍樹。

　　戰國竹簡和漢帛書又表示自己。《郭店簡．語叢三》簡5：「不我（義）而加者（諸）己，弗受也。」意謂不義的言行強加於自己，不會接受。《馬王堆．戰國縱橫家書》第123行：「三晉以王為愛己、忠己。」《馬王堆．老子乙本》第206行：「聖人无積，既以為人，己俞（愈）有；既以予人矣，己俞（愈）多。」意謂聖人沒有貯藏，既然已經為人，而自己越有；既然已經給予別人，自己越多。

　　古書「己」常表示自己，如《孟子．公孫丑上》：「大舜有大焉，善與人同，舍己從人」。《論語．顏淵》：「己所不欲，勿施於人。」《禮記．祭義》：「善則稱人，過則稱己。」532 字相關漢字: 紀

• ji3天干的第六位，与地支相配，用以纪年、月、日

• ji3代词 表示第一人称 自己，本身

• ji3纪识，识别 后作=紀紀

• ji3同=其 语气词其

• qi3姓

【寅集中】【己字部】

〔古文〕𢀒【唐韻】居擬切【集韻】【韻會】苟起切【正韻】居里切，𠀤音紀。

【廣韻】身也。

【韻會】對物而言曰彼己。

【書·大禹謨】舍己從人。

【禮·坊記】君子貴人而賤己，先人而後己。

　又【韻會】私也。

【論語】克己復禮。

　又【釋名】紀也。

【詩·小雅】式夷式己。

【箋】爲政當用平正之人，用能紀理其事也。

　又日名。

【說文】己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。

【爾雅·釋天】太歲在己曰屠維，月在己曰則。

【禮·月令】季夏之月，其日戊己。

【註】己之爲言起也。

　又官名。

【後漢·西域傳】元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。

【註】戊己中央，鎭覆四方。又開渠播種，以爲厭勝，故稱戊己焉。

　又【集韻】口已切，音起。姓也。

【詩·商頌】韋顧旣伐，昆吾夏桀。

【箋】顧昆吾，皆己姓也。 說文(121)