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• 《說文》大盆也。从金。監聲。一曰鑑諸、可㠯取朙水於月。

• 《字源》形声

 略說: 金文「監」表示一人在水盤裏照看自己的容貌，「金」表示銅盤，「鑑」是古代的鏡子，引申為借鑑。

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 詳解: 金文從「金」從「監」，「監」亦是聲符，「監」象一人對着大盤子裏的清水，察看自己的容顏，「金」表示盆子是金屬製的，本義是用來盛水，以照看容貌的大盤子，《說文》：「鑑，大盆也。一曰：鑑諸，可以取明水於月。从金，監聲。」古代的「鑑」相當於現代的鏡子，《廣韻》：「鑑，鏡也。」「鑑」字異體作「鑒」，把「金」旁寫在「監」的下面。

　　《左傳．昭公二十八年》記載有仍氏女子「光可以鑑」，就是說她的光彩像鏡子那樣可以照人。由於照鏡子往往會仔細察看，由此引申出鑑賞、鑑定之意（參王鳳陽）。又表示借鑑、吸取教訓，成語「前車可鑑」出自《大戴禮記．保傅》：「鄙語曰：……前車覆，後車誡。」指前面的車翻倒，後面的車要警戒。比喻以往的失敗，可作為後來的教訓。由於「鑑」後來主要用來表示看和借鑑之義，看自己樣子的工具另造「鏡」字來表示。

　　「鑑」除了用來貯水，以照看容貌外，又用來藏冰，還可用以沐浴。《周禮．天官．凌人》：「春始治鑑」，鄭玄注：「鑑，如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以禦溫氣。」

　　金文表示大盆，智君子鑑：「智君子之弄鑑」，意謂智君子用來賞玩的大盆子。吳王光鑑：「薦鑑」，「薦」表示在祭祀中不用獵物、牲畜，而用合時節的糧食供奉，引申為進奉。「薦鑑」即進奉用的大盆。

　　戰國竹簡表示銅鏡，《包山楚簡》263：「二鑑」，即兩面銅鏡。指包山楚墓北室2：432號漆奩（盛梳妝用品的器具）所盛銅鏡，是隨葬之物。

　　漢帛書借「泔」為「鑑」，表示大盆，《馬王堆漢帛書．老子甲本卷後古佚書》第428行：「先王之養□□鐘鼎壺泔（鑑），淺（殘）而為□□□□佩飭（飾），盡為兵用。」意謂先王用來供養自己日常生活的鐘、鼎、壺、鑑，都銷鎔毀壞，……（連同）佩飾，全部用之於軍備。《呂氏春秋．節喪》：「鐘鼎壺濫」，借「濫」為「鑑」。740 字相關漢字: 監,金,鑒,鏡,薦,泔,濫

• jian4古代盛水的大盆 金属制 巨大的也用作浴器 一说似瓮而大口，陶制，用以盛冰存放食物

• jian4方诸，古代在月下承露取水的器具

• jian4镜

• jian4照

• jian4儆戒，借鉴

• jian4察；见

• jian4指察照的能力，即见识 如：知人之鑑

• jian4明，光泽

• jian4形

• jian4姓

【戌集上】【金字部】 【唐韻】革懺切【集韻】【韻會】居懺切，𠀤音監。

【說文】大盆也。

　又【說文】鑑諸，可以取明水於月。

【周禮·秋官·司烜氏】以鑒取明水於月。

【註】鑒，鏡屬。取水者，世謂之方諸。

　又【廣韻】鏡也。

【左傳·莊二十一年】王以后之鞶鑑予之。

【註】鑑，工暫反，鏡也。

【文子·符書篇】人舉其疵則怨，鑑見其醜則自善，以鑑無心故也。

　又【廣韻】照也。

【左傳·昭二十八年】光可以鑑。

【吳語】王盍亦鑑于人，無鑑于水。

　又【廣韻】誡也。

【正字通】考觀古今成敗爲法戒者，皆曰鑑。因鑑能照物取義。

【唐書·張九齡傳】𤣥宗千秋節，九齡述前興廢之原，爲書五卷，號千秋金鑑錄，以申諷諭。

【宋史·司馬光傳】光編年史，名資治通鑑。

　又【韻會】通作監。

【書·泰誓】厥監惟不遠，在彼夏王。又【酒誥】人無于水監，當于民監。

　又鑒寐，假寐也。

【齊武帝詔】永思民瘼，弗忘鑒寐。

【梁武帝詔】興言夕惕，無忘鑒寐。

　又【廣韻】【正韻】古銜切【集韻】居銜切【韻會】居咸切，𠀤監平聲。義同。

　又【集韻】胡暫切，音𤑃。陶器，如甀大口，以盛冰。

【正字通】冰鑑，盛冰器。上體如斗，有疏稜。鏤底如風窗，承以大盤，置食于上，設冰于盤，使寒氣通徹，以禦暑。

【周禮·天官·凌人】春始治鑑。

【註】鑑，如甀大口，以盛冰，置食物于中，以禦溫氣，春而始治之。

【疏】漢時名爲甀，卽今之甕是也。

【釋文】胡暫反。本或作監。

【又】祭祀共冰鑑。

　又【集韻】胡懺切。與㽉同。

【博雅】瓽𤬪，㽉也。

　又【韻補】叶經𩃓切，音見。

【張衡·七辯】淑性窈窕，秀色美豔。鬒髮𤣥髻，光可以鑑。