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• 《說文》三十年爲一世。从𠦃而曳長之。亦取其聲。

• 《字源》象形 “世”与“枼”古本一字，像枝上的叶子，二字古音相近，用法相通……从现知的材料看，“世”出现较早，“枼”出现较晚，“葉”出现更晚。三个字间的关系我们似乎可以这样理解：“世”本像枝叶形，为“葉”的本字，多做借作“世代”的“世”，为了区别，在表树叶义的“世”下加了表意偏旁“木”，但“枼”也被借用为“世代”的“世”，于是在“枼”上又增加了“艸”以表示植物茎叶的“葉”

• 《漢多》林義光、裘錫圭、劉釗金文乃截取「枼」的上半部而來，「枼」是「葉」的初文，象樹上有葉之形，「世」把樹枝上的樹葉形省為一點或一短橫。林義光認為樹葉重累百疊，故後引申為世代之「世」

 略說: 金文乃截取「枼」的上半部而來(林義光、裘錫圭、劉釗)，「枼」是「葉」的初文，象樹上有葉之形，「世」把樹枝上的樹葉形省為一點或一短橫。林義光認為樹葉重累百疊，故後引申為世代之「世」。

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 詳解: 金文乃截取「枼」的上半部而來(林義光、裘錫圭、劉釗)，「枼」是「葉」的初文，象樹上有葉之形，「世」把樹枝上的樹葉形省為一點或一短橫。林義光認為樹葉重累百疊，故後引申為世代之「世」。後期金文「世」加從「立」為聲符，或加「歺」為意符。從「立」之世，疑亦表示人立足於世上；「歺」象殘骨，是「死」的意符，從「歺」之「世」(「殜」)，表示人生至死為一世。或加「人」為意符，作「偞」，作為人世的專字。

　　一說「世」是借「止」形而分化出來的(于省吾)。甲骨文未見「世」，但見「笹」。于省吾釋「笹」從「竹」從「世」，並以為「世」乃「於止字上部附加三點，以別於『止』，而仍以『止』字為聲符（止世雙聲）。」按「止」、「世」韻部遠隔，此說可疑。

　　金文表示一生、一輩子，獻簋：「十世不忘獻身才(在)畢公家」，「獻」在這裏是人名，意謂十世都不會忘記獻自己在畢公家事奉。十年陳侯午敦：「永世母(毋)忘」。又表示世世代代，郘鐘：「世世子孫，永以為寶」。師遽簋：「世孫子永寶」，表示子孫世世代代永遠珍重此器皿。又表示世上、人世，中山王壺：「將與吾君並立於世。」

　　石刻文字也表示世代，詛楚文：「十八世之詛盟」。《廣韻》「世，代也。」《字彙》：「世，父子相代為一世。」《詩．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」

　　戰國竹簡表示世代，《郭店楚簡．窮達以時》簡2：「又(有)丌(其)人，亡(無)丌(其)殜(世)，唯(雖)臤(賢)弗行矣。」《上博竹書二．容成氏》簡42：「湯王天下卅又一偞(世)而受(紂)作。」

　　《說文》：「世，三十年爲一世。从𠦃而曳長之，亦取其聲也。」668 字相關漢字: 枼,葉,立,歺,死,殜,人,偞,止,笹,竹,獻

• shi4古称三十年为一世

• shi4父子相继为一世 一代

• shi4后嗣

• shi4世系，家世

• shi4世世代代

• shi4朝代

• shi4时代

• shi4年，岁

• shi4世界，人世

• shi4世人

• shi4一生

• shi4指嫡长

• shi4先辈有交谊的

• shi4继承

• shi4产生，出生

• shi4佛教称过去、未来、现在为“世”

• shi4副词 1.已经 2.从来，终归

• shi4通=逝 去世，死亡逝

• shi4通=太 大姓太

【子集上】【一字部】

〔古文〕卋【廣韻】舒制切【集韻】【韻會】【正韻】始制切，𠀤音勢。代也。

【詩·大雅】本支百世。又【論語】必世而後仁。

【註】三十年爲一世。

【左傳·宣三年】王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。

　又【維摩經】大千世界。

【註】世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。

　又姓。

【風俗通】秦大夫世鈞。又與生同。

【列子·天瑞篇】亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。

【註】世與生同。

　又【韻補】叶私列切，音薛。

【詩·大雅】殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。

【晉書·樂志】匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。

　【集韻】書作𠀍。 廣韻(1008)