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• 《說文》思也。从亼𠕋。

• 《字源》结构方式未明 疑与“龠”字有某种联系……本义可能是乐音的等次、条理，本义及其引申义在典籍上都写作“倫（伦）”

• 《漢多》「侖」字的構形可以有兩種解釋。首先可把侖視為從「𠓛」(三合)從「冊」。即解作「集合及整理卷冊」的意思。

 略說: 「侖」字從𠓛從冊，或從亼從冊。「侖」可視作「倫」的初文（徐灝），亦可作視「論」字的初文（章炳麟）。

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 詳解: 「侖」字的構形可以有兩種解釋。首先可把侖視為從「𠓛」(三合)從「冊」。即解作「集合及整理卷冊」的意思。另一種解釋是把 「侖」視作從「亼」(倒口)從「冊」。《說文》的解釋是：「侖，思也。從亼從冊。」此中，「亼」可解向下張口，而「冊」則解以繩索編列得整齊有序的竹簡，這兩個部件合起來，似意會一套條理井然的說話或思想， 一如人之能「出口成冊」。由於「侖」本已由口(亼)所出，因此可視為「論」的初文。章太炎《國故論衡‧文學總略》即直稱：「論者， 古但作侖」。

　　就古文字的字形看，上面所引的兩個甲骨文和青銅器「七年侖氏戈」中的侖字看似從𠓛(三合)，而青銅器中「中山王鼎」的該字則看似從亼(倒口)。 而且該器的銘文「侖(論)其德，省其行」中的「侖」用為「論」，故對後一種說法也有一定支持。

　　更重要的是，無論採上面那一個解釋，「侖」字都具有條理井然這一個基本意涵，後來根據轉注原則（有關理論詳見「考」字條）乃衍生了一整系列帶有「條理」意味的同源字。如注之以「言」而成「論」 （語之有條不紊者）； 注之以「人」而成「倫」（人事之有條理者）；注之以「木」而成「棆」（木之理順無疵者）；注之以「水」而成「淪」（水之成紋有理者）；注之以「手」而「掄」（擇之條貫有序者）；注之以「車」而得「輪」（車之有輻而見紋理者）等（胡樸安、關子尹）。559 字相關漢字: 倫,論,𠓛,冊,亼,考,言,人,木,棆,水,淪,手,掄,車,輪

• lun2伦理；次序 后作=倫倫

• lun4同=論論

【子集中】【人字部】 【廣韻】力迍切【集韻】盧昆切，𠀤音論。敘也，亼𠕁而卷之侖如也。

　又昆侖山，與崑崙同。見【漢志】。又【山海經】有侖者之山。

　又神名。

【山海經】槐江之山，槐鬼離侖居之。

【註】離侖，神名。

　又凡物之圓渾者曰昆崙，圓而未剖散者曰渾淪。

　本作侖。 廣韻(1008)