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《說文》徼外牛。一角在鼻。一角在頂。佀豕。从牛。尾聲。
《字源》形声 从牛,尾声
略說: 金文、小篆從「牛」,「尾」聲,古人認為犀牛的形狀像水牛,所以從「牛」為意符,本義是犀牛。
44 字
詳解: 金文、小篆從「牛」,「尾」聲,古人認為犀牛的形狀像水牛,所以從「牛」為意符,本義是犀牛。犀牛在古代黃河、長江流域及南方數量很多,漢代就主要生長在南方,故許慎說犀牛是南方邊境外的牛。《說文》:「犀(𤚌),南徼外牛,一角在鼻,一角在頂,似豕。从牛,尾聲。」段玉裁注:「《爾雅》、《山海經》郭注、劉欣期〈交州記〉皆云:『有三角,一在頂上,一在頟上,一在鼻上。鼻上角短小。』」「劉欣期云:『其毛如豕,頭如馬。』郭璞云:『形似水牛,豬頭。』說各不同也。」《漢書.平帝紀》:「黃友國獻犀牛」,顏師古注:「犀狀如水牛,頭似豬而四足類象。黑色,一角當額前,鼻上又有小角。」顏師古認為犀牛的形狀像水牛,頭似豬,足似大象。
犀牛是食草動物,形狀像牛,鼻子上長着一隻或兩隻鋒利的角,頸短,四肢粗大,皮膚厚實無毛,微黑色;它的視力很差,只能靠靈敏的聽覺和嗅覺生活;生長於亞洲和非洲的熱帶森林裏。《墨子.公輸》:「荊有雲夢,犀兕麋鹿滿之。」「雲夢」是地名,又稱「雲夢澤」。全句意謂楚國有雲夢一地,遍布犀牛、兕(像野牛的野獸)、麋(俗稱「四不像」)、鹿。在湖北省雲夢縣出土的戰國時期的秦簡中有關於「犀」的記載,《睡虎地秦簡.為吏之道》簡17三:「犀角象齒」,指犀牛角和象牙。
「犀」後來又表示犀牛皮、犀牛角,古書記載犀牛皮製造的鎧甲十分耐用,《周禮.冬官考工記.函人》:「犀甲壽百年」,意謂犀牛皮製的鎧甲可用一百年。引申有堅固、銳利之意。《銀雀山漢簡.孫臏兵法.兵情》:「矢,金在前,羽在後,故犀而善走。」意謂箭的前面是金屬,後面是羽毛,所以堅利而飛快。「犀利」除了形容武器外,還形容語言、文辭、眼光等的尖銳鋒利。唐劉禹錫〈唐故相國贈司空令狐公集記〉:「詞鋒犀利,絕人遠甚。」意謂文筆、口才尖銳明快,遠超常人。
「犀牛角」簡稱「犀角」,用做中藥。李時珍《本草綱目》:「《抱樸子》云:『犀食百草之毒,及眾木之棘,所以能解毒。』……《北戶錄》云:『凡中毒箭,以犀角刺瘡中,立愈。』由犀食百毒棘刺也。」大意是說因為犀牛吃百草、荊棘,故犀角能解毒,若中毒箭,把犀角插入瘡中,會立即好轉。
而「角犀」、「伏犀」指前額近頭髮處隆起,古代迷信認為是顯貴賢明之相,後來借指賢明者。《說文解字注》:「按〈晉語〉:『角犀豐盈。』《孟子》注:『頟角犀厥地。』《戰國策》:『眉目準頞權衡,犀角偃月。』此皆謂人自鼻至頂,豐滿如相書所云『伏犀貫頂』也。」
典故「犀照」、成語「犀照牛渚」出於《晉書.溫嶠傳》,指晉代溫嶠走到武昌牛渚磯,看見水深難測,於是燃燒犀角,照見奇形怪狀的水中生物。後以「犀照」比喻洞燭幽微,明察事理。
金文用作姓氏,犀伯鼎:「犀白(伯)魚父乍(作)旅鼎。」意謂犀伯魚父鑄造了隨行用的鼎。陳秉新認為此「犀」應讀作「遲」,姑備一說。《通志.氏族略》:「遲氏,商賢人遲任,望出太原。東晉有湘東太守遲超。」
璽印文字用作人名,《古璽彙編》3927:「公孫犀𡊑(鉨、璽)」,「公孫」是姓,「犀」是名。《漢印文字徵》:「呂犀首印」,「呂」是姓,「犀首」是名。《廣韻.齊韻》:「犀,姓。秦有犀首。」1283 字相關漢字: 牛,尾,遲,呂
xi1犀牛,动物名 奇蹄类,形状略像牛 头略呈三角形,颈短,四肢粗大,鼻子上有一个或两个角 皮粗而厚,微黑色,无毛 产在亚洲和非洲的热带森林里
xi1犀牛皮
xi1犀牛角;犀牛角所做成的器件
xi1坚固;锐利
xi1瓠中的子
xi1姓
【備考】【巳集】【牛字部】 【五音篇海】與犀同。
【說文】南徼外牛,一角在鼻,一角在頂似豕。从牛㞑聲。
【爾雅·釋獸】犀,似豕。
【註】犀似水牛,豬頭大腹庳脚,脚有三蹄,黑色。三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上者卽食角也。小而不橢,好食棘。亦有一角者。
【疏】交州記曰:犀,出九德,毛如豕,蹄甲,頭似馬。
【埤雅】異物志:犀兼五種,肉舌有棘,常食草木棘刺,不啖莖葉。舊說犀之通天者,惡影常飮濁水,佳霧厚露之夜不濡,其裏白星徹端。世云:犀望星而入角,可以破水駭雞。南人呼犀角爲黑暗,言難識也。三角者,水犀也。二角者,山犀也。在頂者,謂之頂犀。在鼻者,謂之鼻犀。犀有四輩。
【前漢·平帝紀】黃支國獻犀牛。
【山海經】琹敼之山多白犀。
【註】此與辟寒、蠲忿、辟塵、辟暑諸犀,皆異種也。
又【山海經】釐山有獸,狀如牛,食人,其名犀渠。
又【集韻】兵器堅也。
【前漢·馮奉世傳】器不犀利。
【註】晉灼曰:犀,堅也。
又【集韻】一曰瓠中。
【詩·衞風】齒如瓠犀。
【傳】瓠犀,瓠瓣也。
【疏】正義曰:釋草云:瓠,棲瓣也。孫炎曰:棲,瓠中瓣也。棲與犀字異音同。◎按廣韻瓠屖,說文遲也。別作屖从尸辛。集韻屖專訓遲,犀兼訓瓠中。
又【玉篇】棲遲或作犀。 說文(121)