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• 《說文》艸木之初也。從丨上貫一。將生枝葉也。一、地也。凡才之屬皆從才。

• 《字源》指事 像草木自“-”（象征地面）钻出之形

• 《字源》异体 纔

 略說: 「才」字《說文》指種子破土而出。陳劍認為「才」、「弋」本一字，象木橛，在古文字中借來表示「在」，指所在、存在，引申為剛才。

61 字

 詳解: 「才」字《說文解字》作「草木之初」，指種子破土而出。《說文》：「才，艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。」

　　現代學者多認為甲金文「才」象木樁、橛杙之形。當代方家多認為甲金文「才」與「弋」(「杙」的初文)是一字之分化，「弋」字省去右上的一小筆便是「才」字。象木樁、橛杙之形(陳劍)。

　　「才」字後來的發展，是被借來表示存在動詞和介詞，並疊加「士」為聲符而造「在」字。從認知上看，一種子的生長或一本樁的豎立必有一固定的地點，故「才」字乃得以引申為「表示行為所涉及的處所、時間、範圍，以及對象等」意義（參徐中舒《甲骨文字典》， p.673)

　　甲骨文讀作「在」，《合集》38223：「才三月」，即在三月。又通假為「災」、「𢦔」，表示災害，《屯南》1128：「王其狩，亡(無)才(災)」。

　　金文表示存在，康鼎：「王才(在)康宮」。又通假為「載」，表示往昔，何尊：「昔才(在)爾考克逑(仇)玟(文)王」。「昔在」、「在昔」即以往、過去。又通作語氣詞「哉」，師訇簋：「哀才(哉)，今日〈旻〉天疾畏(威)降喪」。又用作介詞，表示在於，中山王方壺：「敄(務)才(在)得孯(賢)，其即(次)得民」。500 字相關漢字: 弋,在,杙,士,災,𢦔,載,哉

• cai2草木之初

• cai2才质，才性 如：天才

• cai2才能，才智 如：德才兼备，多才多艺

• cai2有才能的人

• cai2同=纔 今为“纔”的简化字 副词 1.表示时间 相当于“刚刚”、“方才” 2.表示事情发生或进行得晚 如：他半夜十二点才睡着，跳了三次才跳过横竿 3.表示数量、程度，相当于“仅”、“只” 4.表示只有在某种条件下，或由于某种原因、目的，然后怎样 前面常用“只有”、“必须”等配合使用 如：只有用功才能够学好，要这样做才好 5.表示语气，强调程度高或语气确定 句尾常用“呢”字 如：麦子长得才好呢，他要是不知道才怪呢纔

• cai2用同=財 财产，财物財

• cai2通=裁 裁决，裁夺裁

• cai2通=在(zai4)在

• cai2姓

• zai1同=哉哉

【卯集中】【手字部】 【唐韻】昨哉切【集韻】【韻會】【正韻】牆來切，𠀤音裁。

【說文】艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。

【徐曰】上一，初生岐枝。下一，地也。

【六書正譌】才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。

　又天地人爲三才。

【易·繫辭】有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。

　一曰能也。

【禮·文王世子】必取賢斂才焉。

【論語】才難，不其然乎。

【前漢·武帝紀】其令州縣舉茂才異等。

【唐書·百官志】擇人以四才。

【邵堯夫曰】臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。

　又質也，力也。

【詩·魯頌】思無期，思馬斯才。

【傳】多材也。

【孟子】非天之降才爾殊也。

【近思錄】性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。

　又姓。明尙書才寬。

　又【集韻】通作材。

【說文】材，水挺也。从木，才聲。

【徐曰】木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。

　又【正韻】與纔通。古用才爲纔始字。

【晉書·謝混傳】才小冨貴，便豫人家事。

　又與裁通。

【戰國策】惟王才之。

　又與財通。

【前漢·揚雄傳】財足以奉宗廟。

　又【集韻】將來切，與哉同。亦始也。

【爾雅·釋詁疏】哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。

　又作代切，音再。義同。

　又叶卽由切，音遒。

【焦氏·易林】季子多才，使我不憂。 說文(121)